Indonesia bị giám sát: Các vụ đám đông tấn công nhà cầu nguyện của người Cơ đốc giáo phơi bày tình trạng bất khoan dung tôn giáo ngày càng nghiêm trọng

Đám đông bạo lực tấn công tại Padang: Lời cảnh báo nghiêm khắc về tình trạng bất khoan dung tôn giáo

Ngày 27 tháng 7 năm 2025, một đám đông bạo lực xông vào một nhà cầu nguyện của người Cơ đốc giáo tại Padang, Tây Sumatra, Indonesia, khiến trẻ em bị thương và làm dấy lên những lo ngại cấp bách về tình trạng bất khoan dung tôn giáo ở quốc gia có dân số theo Hồi giáo đông nhất thế giới. Vụ tấn công nhắm vào một nhà riêng được khoảng 30 học sinh Cơ đốc giáo sử dụng để học giáo lý hằng tuần, đã vấp phải sự lên án của các tổ chức nhân quyền, lãnh đạo tôn giáo và xã hội dân sự. Họ cảnh báo sự phân biệt đối xử mang tính hệ thống vẫn tiếp tục làm suy yếu cam kết bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng trong hiến pháp Indonesia.

Các video lan truyền trên mạng cho thấy những người đàn ông đá hàng rào, đập vỡ cửa sổ và yêu cầu lũ trẻ giải tán; một số người cầm ván gỗ. Theo Viện Trợ giúp Pháp lý (LBH) Padang, hai trẻ em bị thương: một em 13 tuổi bị đá vào lưng, còn em 11 tuổi bị thương nặng sau khi trúng một khúc gỗ, đến mức không thể đi lại. Những trẻ em khác có mặt tại đó bị tổn thương tâm lý nghiêm trọng; các em được cho là đã khóc, trốn nấp và tiếp tục sống trong sợ hãi.

Đây không phải vụ việc cá biệt. Vụ tấn công tiếp nối một loạt vụ bạo lực và đe dọa nhằm vào các cộng đồng Cơ đốc giáo trên khắp Indonesia, làm dấy lên câu hỏi về năng lực và quyết tâm của nhà nước trong việc bảo vệ quyền của các nhóm thiểu số giữa bối cảnh chủ nghĩa bảo thủ tôn giáo ngày càng gia tăng.

Điều gì đã xảy ra ở Padang?

Vụ tấn công xảy ra tại làng Padang Sarai, quận Koto Tangah, ở một ngôi nhà được Giáo hội Cơ đốc Indonesia Faithful (GKSI) Anugerah Padang sử dụng để giảng dạy tôn giáo. Giáo đoàn phải tổ chức theo cách tạm bợ này vì các trường công lập địa phương không có chương trình giảng dạy Cơ đốc giáo. Khi đám đông kéo đến, cảnh sát được cho là chỉ đứng nhìn; bạo lực nhanh chóng leo thang, tài sản bị phá hoại, còn trẻ em và phụ huynh hoảng loạn.

Thị trưởng Padang mô tả vụ việc là một “sự hiểu lầm”, nhưng các lãnh đạo Cơ đốc giáo và những người bảo vệ nhân quyền bác bỏ cách diễn giải này, gọi đây là hành vi bất khoan dung tôn giáo rõ ràng và vi phạm các quyền hiến định. Trong thư ngỏ gửi Tổng thống Prabowo Subianto, Mục sư Fu Kwet Khiong viết:

Khi trẻ em bị thương trong lúc hành lễ, không chỉ nhà cầu nguyện bị tấn công – mà lương tri của cả quốc gia cũng bị tổn thương.

Restu Hapsari, chủ tịch Hiệp hội Học giả Công giáo Indonesia, cũng bày tỏ quan ngại, cho rằng mức độ thiệt hại và tổn thương tâm lý gây ra cho trẻ em đòi hỏi chính phủ khẩn trương triển khai các biện pháp phối hợp, trong đó có khôi phục cơ sở và hỗ trợ tâm lý cho những người bị ảnh hưởng.

Mô thức bạo lực: Không phải vụ việc cá biệt

Vụ tấn công ở Padang nằm trong một xu hướng đáng lo ngại. Chỉ vài tuần trước đó, một chuyến tĩnh tâm dành cho thanh niên Cơ đốc giáo ở Sukabumi, Tây Java, bị gián đoạn khi một đám đông khoảng 200 người phá hoại tài sản và buộc những người tham gia rời đi; một lần nữa, cảnh sát và binh sĩ đứng nhìn. Trong cả hai vụ việc, những kẻ tấn công viện dẫn việc không có giấy phép chính thức cho hoạt động thờ phụng, một cái cớ thường được dùng để nhắm vào các nhóm tôn giáo thiểu số ở Indonesia.

Theo Viện Setara vì Dân chủ và Hòa bình, Indonesia ghi nhận 3.217 vụ vi phạm quyền tự do tôn giáo và tín ngưỡng trong giai đoạn 2014-2024. Các vụ việc bao gồm phản đối việc xây dựng nhà thờ, cấm lễ cầu nguyện của người Cơ đốc giáo và phá hủy cơ sở tôn giáo. Sắc lệnh liên bộ năm 2006, theo đó các nhóm tôn giáo thiểu số phải xin chữ ký của tín đồ thuộc các tôn giáo khác và nhiều giấy phép chính thức để xây dựng nơi thờ phụng, bị chỉ trích rộng rãi là mang tính phân biệt đối xử, đồng thời trao cho đa số quyền phủ quyết trên thực tế đối với quyền của thiểu số.

Các tổ chức nhân quyền cho rằng những quy định như vậy, cùng với việc thực thi pháp luật thiếu nhất quán, tạo ra môi trường dung túng, thậm chí ngầm khuyến khích các hành vi tự xử và bạo lực đám đông. Viện Setara tuyên bố:

Hành vi này không thể biện minh và cấu thành tội phạm, vi phạm cả luật pháp quốc gia lẫn Hiến pháp.

Bối cảnh rộng hơn: Tự do tôn giáo và phân biệt đối xử ở Indonesia

Hiến pháp Indonesia năm 1945 bảo đảm quyền tự do tôn giáo và thờ phụng theo Điều 28 và 29. Tuy nhiên, trên thực tế, các nhóm tôn giáo thiểu số, đặc biệt là người Cơ đốc giáo, phải đối mặt với nhiều thách thức:

• Bị phân biệt đối xử trong đời sống công cộng, giáo dục và việc làm
• Khó xin giấy phép xây dựng nhà thờ
• Bị các nhóm cực đoan bạo lực và đe dọa
• Chịu áp lực xã hội, đặc biệt là những người cải đạo từ Hồi giáo sang Cơ đốc giáo
• Chính phủ ứng phó thiếu nhất quán với tình trạng bất khoan dung tôn giáo

Danh sách Theo dõi Thế giới năm 2025 của Open Doors ghi nhận các cộng đồng Cơ đốc giáo tại Indonesia vẫn dễ bị tổn thương trước những hình thức phân biệt đối xử và quấy rối, cả chính thức lẫn phi chính thức. Cách ứng phó của chính phủ khác nhau tùy địa phương: một số chính quyền thực thi các quy định hạn chế, trong khi nơi khác tìm cách thúc đẩy khoan dung. Dù được hiến pháp bảo đảm, nhiều người Cơ đốc giáo vẫn phải sống trong bất an và đối mặt với rủi ro.

Lãnh đạo tôn giáo và xã hội dân sự yêu cầu hành động

Vụ tấn công ở Padang đã thúc đẩy các lãnh đạo tôn giáo thuộc nhiều tín ngưỡng cùng đưa ra lời kêu gọi hiếm hoi gửi tới chính phủ. Tại cuộc họp ở Jakarta ngày 5 tháng 8, đại diện các cộng đồng Công giáo, Tin Lành, Hồi giáo, Hindu giáo, Phật giáo và Khổng giáo đã cùng lên án các hành vi bất khoan dung ngày càng gia tăng, đồng thời kêu gọi nhà nước thực thi các biện pháp bảo vệ quyền tự do thờ phụng theo hiến pháp.

Linh mục Aloysius Budi Purnomo, thư ký điều hành Ủy ban Giám mục về Quan hệ Liên tôn, nhấn mạnh những vụ việc như vậy “làm hoen ố và tổn hại nền tảng của lòng khoan dung, hòa hợp, tình huynh đệ và sự chung sống, cũng như tính đa dạng tôn giáo và văn hóa ở Indonesia”.

Tuyên bố chung đưa ra lời kêu gọi đạo đức gồm năm điểm:

• Tự do tôn giáo và thờ phụng là quyền được hiến pháp bảo đảm
• Nhà nước phải hành động quyết liệt để ngăn chặn các vụ việc tương tự trong tương lai
• Các lực lượng thực thi pháp luật và an ninh cần xử lý những kẻ gây bạo lực và phá hoại nơi thờ phụng
• Chính quyền cần phối hợp với các diễn đàn liên tôn và cộng đồng để duy trì sự khoan dung
• Lãnh đạo tôn giáo cần khuyến khích tín đồ gìn giữ hòa hợp, không để bị kích động bởi những lời lẽ chia rẽ

Hội đồng Giám mục Công giáo, cùng các lãnh đạo thuộc những tôn giáo khác, khẳng định nơi thờ phụng phải luôn là không gian hòa bình, an toàn và phẩm giá. Họ kêu gọi các cơ quan thực thi pháp luật và tư pháp vừa ngăn chặn, vừa điều tra kỹ lưỡng mọi hành vi bạo lực, từ chối, cản trở hoặc phá hoại các địa điểm được dùng để cầu nguyện.

Phản ứng của chính phủ: Cam kết và chỉ trích

Bộ trưởng Tôn giáo Nasaruddin Umar bày tỏ tiếc nuối về vụ tấn công ở Padang, gọi đây là “vết nhơ đối với hình ảnh Indonesia như một quốc gia khoan dung” và cam kết điều tra. Tuy nhiên, những người bảo vệ nhân quyền và các nhà bình luận cho rằng chỉ bày tỏ tiếc nuối là chưa đủ. Ban biên tập tờ Jakarta Post viết:

Hy vọng và tiếc nuối giờ đây không còn đủ nữa. Chính phủ phải vượt qua những lời tiếc nuối, xóa bỏ các quy định phân biệt đối xử, truy tố thủ phạm và bảo đảm mọi người đều được thờ phụng an toàn.

Tổng thống Prabowo Subianto, nhậm chức năm 2024, đang chịu sức ép ngày càng lớn phải kiên quyết bảo vệ quyền tự do tôn giáo theo hiến pháp. Những người chỉ trích cảnh báo rằng sự im lặng hoặc không hành động của giới lãnh đạo sẽ củng cố nhận thức rằng nhà nước thờ ơ hoặc đồng lõa, đồng thời càng khiến các nhóm bất khoan dung thêm lấn tới.

Rào cản mang tính cơ cấu: Vai trò của các đạo luật phân biệt đối xử

Cốt lõi của vấn đề bất khoan dung tôn giáo ở Indonesia là những rào cản mang tính cơ cấu khiến các nhóm thiểu số khó thực hành tín ngưỡng một cách tự do. Sắc lệnh liên bộ năm 2006 về xây dựng nơi thờ phụng là một ví dụ điển hình. Theo sắc lệnh này, các nhóm thiểu số phải được một số lượng đáng kể cư dân địa phương theo tôn giáo khác chấp thuận và xin phép nhiều cơ quan chính phủ trước khi xây nhà thờ hoặc nhà cầu nguyện. Quy trình này thường bị đa số tại địa phương lợi dụng để ngăn cản hoặc trì hoãn vô thời hạn việc xây dựng.

Permadi Arya, một nhà hoạt động nhân quyền nổi tiếng, lưu ý rằng việc thờ phụng tại nhà không cần giấy phép chính thức, và người Cơ đốc giáo cần được đối xử bình đẳng với người Hồi giáo, những người sử dụng phòng cầu nguyện mà không cần giấy phép. Tuy nhiên, việc thiếu giấy phép thường xuyên bị viện dẫn để biện minh cho các vụ tấn công, dù luật pháp không yêu cầu giấy phép đối với hoạt động thờ phụng riêng tư.

Những trở ngại pháp lý và hành chính này, cộng với áp lực xã hội và nguy cơ bạo lực, tạo ra bầu không khí buộc các nhóm tôn giáo thiểu số phải thờ phụng trong bí mật hoặc đối mặt với nguy cơ bị tấn công. Hệ quả là quyền tự do tôn giáo bị kìm hãm, còn các cộng đồng thiểu số luôn cảm thấy bất an.

Ảnh hưởng đối với nạn nhân: Tổn thương tâm lý và sợ hãi

Cái giá con người phải trả cho tình trạng bất khoan dung tôn giáo là vô cùng nặng nề. Tại Padang, những trẻ em bị tấn công khi tham dự lớp học Kinh Thánh ngày Chủ nhật hiện đang chịu tổn thương tâm lý nghiêm trọng. Mục sư Etika Saragih thuộc Ủy ban Công lý và Hòa bình của Hiệp hội các Giáo hội Indonesia cảnh báo không nên xem nhẹ ảnh hưởng tâm lý đối với trẻ em, bởi điều này có thể tác động đến sức khỏe tinh thần và cảm giác thuộc về cộng đồng của các em trong tương lai.

Tình trạng tổn thương tương tự cũng được ghi nhận trong các vụ việc khác, như vụ tấn công chuyến tĩnh tâm thanh niên ở Sukabumi, khi những người tham gia buộc phải bỏ chạy khỏi nơi thờ phụng bị phá hoại. Nỗi sợ hãi và lo âu do các vụ tấn công gây ra không chỉ ảnh hưởng đến những nạn nhân trực tiếp mà còn lan rộng trong toàn cộng đồng, làm suy yếu niềm tin vào khả năng bảo vệ người dân của nhà nước.

Vì sao tình trạng bất khoan dung tôn giáo gia tăng?

Nhiều yếu tố góp phần khiến tình trạng bất khoan dung tôn giáo ở Indonesia gia tăng:

• Chủ nghĩa bảo thủ tôn giáo gia tăng: Xã hội Indonesia ngày càng bảo thủ trong những năm gần đây; các nhóm cứng rắn có thêm ảnh hưởng và những lời lẽ bất khoan dung dần trở thành xu hướng phổ biến.
• Thực thi pháp luật yếu kém: Cảnh sát và chính quyền địa phương thường không can thiệp hoặc không buộc thủ phạm chịu trách nhiệm, đôi khi viện dẫn nhu cầu duy trì trật tự công cộng hoặc tránh làm mất lòng đa số.
• Quy định phân biệt đối xử: Những đạo luật như sắc lệnh năm 2006 trao cho đa số địa phương quyền phủ quyết trên thực tế đối với các hoạt động tôn giáo của nhóm thiểu số, qua đó thể chế hóa sự phân biệt đối xử.
• Tính toán chính trị: Các chính trị gia đôi khi tránh đối đầu với những nhóm bất khoan dung vì sợ mất sự ủng hộ, đặc biệt tại những khu vực có chủ nghĩa bảo thủ tôn giáo mạnh.

Báo cáo năm 2025 của Tổ chức Theo dõi Nhân quyền ghi nhận chính quyền hầu như chưa làm gì để ngăn chặn các vụ tấn công nhằm vào nhóm tôn giáo thiểu số, đồng thời một số đạo luật khiến các nhóm này gặp rủi ro, trong đó có luật báng bổ và các quy định về hòa hợp tôn giáo. Báo cáo cũng nhấn mạnh các quyền dân sự và chính trị ở Indonesia suy giảm trên diện rộng trong thập niên qua, với quân đội can thiệp ngày càng nhiều vào công việc dân sự và cơ chế giám sát của cơ quan lập pháp suy yếu.

Đoàn kết liên tôn: Một tia hy vọng?

Dù còn nhiều thách thức, sự đoàn kết liên tôn mang lại một số dấu hiệu hy vọng. Lời kêu gọi chung của các lãnh đạo tôn giáo thuộc nhiều cộng đồng tín ngưỡng đa dạng ở Indonesia cho thấy cam kết chung trong việc gìn giữ sự khoan dung và chung sống hòa bình. Diễn đàn Hòa hợp Tôn giáo (FKUB), một tổ chức liên tôn, đóng vai trò quan trọng trong hòa giải tranh chấp và thúc đẩy đối thoại ở cấp địa phương.

Trong một số trường hợp, giới chức địa phương đã thành công trong việc làm trung gian dàn xếp các mâu thuẫn về xây dựng nhà thờ hoặc hoạt động thờ phụng, cho thấy đối thoại và hợp tác là khả thi nếu có quyết tâm chính trị. Tuy nhiên, những kết quả này vẫn là ngoại lệ chứ chưa phải thông lệ; cần có sự lãnh đạo bền bỉ ở cấp quốc gia để giải quyết tận gốc nguyên nhân của tình trạng bất khoan dung.

Tóm tắt

• Vụ đám đông bạo lực tấn công nhà cầu nguyện của người Cơ đốc giáo tại Padang, Tây Sumatra, khiến trẻ em bị thương và làm dấy lên lo ngại về tình trạng bất khoan dung tôn giáo ở Indonesia.
• Vụ việc nằm trong mô thức rộng hơn gồm các cuộc tấn công và đe dọa nhằm vào cộng đồng Cơ đốc giáo, thường được biện minh bằng các quy định phân biệt đối xử về giấy phép thờ phụng.
• Lãnh đạo tôn giáo và xã hội dân sự thuộc nhiều tín ngưỡng đã cùng yêu cầu chính phủ hành động quyết liệt để bảo vệ quyền tự do tôn giáo và truy tố những kẻ gây bạo lực.
• Các rào cản mang tính cơ cấu, trong đó có Sắc lệnh liên bộ năm 2006, khiến các nhóm thiểu số khó xây dựng nơi thờ phụng và thực hành tín ngưỡng tự do.
• Nạn nhân của bạo lực tôn giáo, đặc biệt là trẻ em, phải chịu tổn thương tâm lý và nỗi sợ kéo dài, làm suy giảm danh tiếng của Indonesia với tư cách một quốc gia khoan dung và đa nguyên.
• Các tổ chức nhân quyền và nhà bình luận cho rằng chỉ bày tỏ tiếc nuối là chưa đủ; cần cải cách hệ thống và thực thi pháp luật nhất quán để bảo đảm mọi người dân Indonesia đều được thờ phụng an toàn.
• Sự đoàn kết liên tôn mang lại hy vọng, nhưng để thay đổi lâu dài cần có sự lãnh đạo ở cấp quốc gia và xóa bỏ các đạo luật, thông lệ phân biệt đối xử.