Di sản văn hóa trở thành tâm điểm tranh chấp: Campuchia cáo buộc Thái Lan bắt chước Angkor Wat giữa lúc căng thẳng gia tăng

Giới thiệu: Mặt trận mới trong tranh chấp Thái Lan - Campuchia

Khi căng thẳng biên giới giữa Thái Lan và Campuchia leo thang, một tranh cãi mới bùng lên, lần này xoay quanh di sản văn hóa. Campuchia chính thức cáo buộc Thái Lan sao chép thiết kế ngôi đền Angkor Wat mang tính biểu tượng của nước này khi xây dựng quần thể đền mới Wat Phu Man Fa tại tỉnh Buri Ram, đông bắc Thái Lan. Tranh chấp âm ỉ từ năm 2020 nay đã trở thành vấn đề cấp quốc gia, đan xen các vấn đề về bản sắc văn hóa, luật pháp quốc tế và chính trị khu vực.

Angkor Wat: Biểu tượng bản sắc Campuchia

Angkor Wat, tọa lạc tại Siem Reap, Campuchia, không chỉ là Di sản Thế giới UNESCO mà còn là biểu tượng mạnh mẽ của nền văn minh Khmer và niềm tự hào dân tộc. Được vua Suryavarman II xây dựng vào đầu thế kỷ XII, quần thể đền ban đầu thờ thần Hindu Vishnu, trước khi trở thành địa điểm Phật giáo. Những phù điêu đá tinh xảo và quy mô đồ sộ đã đưa nơi đây trở thành một trong những công trình tôn giáo nổi tiếng nhất thế giới; hình ảnh Angkor Wat còn xuất hiện trên quốc kỳ Campuchia.

Đối với người Campuchia, Angkor Wat không chỉ là kỳ quan kiến trúc mà còn là linh hồn của đất nước, đại diện cho hàng thế kỷ lịch sử, tín ngưỡng tâm linh và thành tựu văn hóa. Vị thế Di sản Thế giới của ngôi đền nhấn mạnh giá trị phổ quát của nơi này và trách nhiệm của mọi quốc gia trong việc bảo vệ tính toàn vẹn của di sản.

Tranh cãi: Wat Phu Man Fa và quần thể Sihanakhon

Tranh chấp hiện nay xoay quanh quần thể đền Sihanakhon trong khuôn viên Wat Phu Man Fa, một địa điểm rộng 32 hecta ở tỉnh Buri Ram của Thái Lan, gần biên giới Campuchia. Công trình khởi công năm 2020, với ngân sách được cho là 100 triệu baht (khoảng 3 triệu USD). Các quan chức Campuchia, đứng đầu là Bộ trưởng Văn hóa và Mỹ thuật Phoeurng Sackona, lên án dự án là “sự xâm phạm trắng trợn bản sắc dân tộc và linh hồn văn hóa Campuchia”.

Tại một cuộc họp toàn quốc về bảo tồn di tích lịch sử, bà Sackona cho rằng việc mô phỏng bản thiết kế kiến trúc Angkor Wat “làm suy giảm giá trị nổi bật toàn cầu và tính xác thực của Angkor Wat”. Bà cũng khẳng định dự án vi phạm Công ước Di sản Thế giới UNESCO năm 1972, mà cả Thái Lan và Campuchia đều là thành viên. Theo công ước, các quốc gia thành viên phải tôn trọng chủ quyền đối với các di sản văn hóa và tránh những hành động có thể làm tổn hại giá trị hoặc tính xác thực của chúng.

Phản ứng của Thái Lan: Di sản chung hay chiếm dụng văn hóa?

Giới chức Thái Lan và vị trụ trì thiết kế Wat Phu Man Fa bác bỏ cáo buộc đạo nhái. Họ cho rằng thiết kế ngôi đền tuy lấy cảm hứng từ nghệ thuật Khmer cổ nhưng không phải bản sao chính xác của Angkor Wat và phản ánh lịch sử kiến trúc chung của khu vực. Trụ trì Somsak Sungwarajitto khẳng định ngôi đền tôn vinh các truyền thống Phật giáo, chứ không trực tiếp mô phỏng di tích của Campuchia.

Khattiya Chaimanee, một quan chức văn hóa địa phương, nói với The Guardian năm 2021 rằng những phong cách kiến trúc tương tự hiện diện khắp vùng Isan ở đông bắc Thái Lan, nơi có mối liên hệ lịch sử sâu sắc với Đế chế Khmer. Một thông cáo báo chí của Campuchia năm 2021 cũng thừa nhận quần thể này không phải bản sao trực tiếp của Angkor Wat hay bất kỳ ngôi đền nào khác của Campuchia.

Phản ứng của công chúng và tinh thần dân tộc chủ nghĩa

Tranh cãi đã châm ngòi cho những cuộc tranh luận gay gắt trên mạng xã hội và tại các diễn đàn công chúng ở cả hai nước. Tại Campuchia, nhiều người xem ngôi đền của Thái Lan là sự xúc phạm di sản dân tộc, một số người kêu gọi UNESCO can thiệp. Thuy Chanthourn, nhà khảo cổ học tại Viện Hàn lâm Hoàng gia Campuchia, thúc giục chính phủ gửi đơn khiếu nại chính thức, đồng thời tuyên bố:

Vì ngưỡng mộ quá mức, Thái Lan đã sao chép thiết kế và phong cách để xây dựng trên lãnh thổ của mình, vi phạm luật pháp quốc tế. Điều đó cho thấy sự thiếu sáng tạo và đổi mới. Họ nên tạo ra thứ gì đó nguyên bản, mang thiết kế của riêng mình.

Tại Thái Lan, phản ứng trái chiều. Một số người Thái cho rằng nghệ thuật Khmer là phần không thể tách rời trong di sản văn hóa của chính họ, xét đến sự giao thoa lịch sử giữa hai nước. Những người khác cho rằng Campuchia phản ứng thái quá hoặc dùng vấn đề này làm đòn bẩy chính trị trong bối cảnh tranh chấp biên giới vẫn tiếp diễn.

Bối cảnh lịch sử: Di sản cạnh tranh và giao thoa

Cội rễ của tranh chấp hiện nay rất sâu xa. Thái Lan và Campuchia có chung một lịch sử lâu dài, phức tạp, với những lần thay đổi đường biên, chiến tranh và giao lưu văn hóa. Đế chế Khmer, phát triển rực rỡ từ thế kỷ IX đến thế kỷ XV, từng bao trùm phần lớn lãnh thổ Thái Lan, Lào và Việt Nam ngày nay. Nhiều ngôi đền cổ và phong cách kiến trúc hiện thấy ở Thái Lan là di sản trực tiếp của thời kỳ này.

Tuy nhiên, di sản chung này thường là nguồn cơn xung đột hơn là hợp tác. Tranh chấp về quyền sở hữu và cách diễn giải các biểu tượng văn hóa nhiều lần bùng phát, đôi khi dẫn đến bạo lực. Năm 2003, bạo loạn tại Phnom Penh vì những phát ngôn bị cho là liên quan đến Angkor Wat đã khiến Đại sứ quán Thái Lan và các doanh nghiệp Thái bị phá hủy. Đền Preah Vihear, một di tích Khmer cổ khác nằm ở biên giới, từng là nơi xảy ra các cuộc đụng độ chết người và tranh chấp pháp lý quốc tế; cuối cùng, Tòa án Công lý Quốc tế đã phán quyết trao ngôi đền cho Campuchia.

Luật pháp quốc tế và Công ước UNESCO

Công ước Di sản Thế giới UNESCO năm 1972 là trọng tâm trong lập luận của Campuchia. Công ước yêu cầu các quốc gia thành viên bảo vệ di sản văn hóa và thiên nhiên trong lãnh thổ của mình, đồng thời tôn trọng chủ quyền của các quốc gia khác đối với di sản của họ. Điều 6 nghiêm cấm cụ thể những hành động có chủ ý có thể gây tổn hại đến di sản của một quốc gia thành viên khác.

Campuchia cho rằng việc xây dựng một ngôi đền có nhiều nét tương đồng với Angkor Wat mà không được nước này cho phép là hành vi vi phạm các nguyên tắc đó. Chính phủ Campuchia trước đây cũng phản đối những dự án tương tự, trong đó có đề xuất xây bản sao Angkor Wat ở Ấn Độ; dự án cuối cùng đã bị hủy sau can thiệp ngoại giao.

Tuy nhiên, việc áp dụng luật pháp quốc tế trong các trường hợp lấy cảm hứng kiến trúc so với sao chép trực tiếp khá phức tạp. UNESCO có thể đứng ra hòa giải tranh chấp và đưa ra khuyến nghị, nhưng việc thực thi phụ thuộc vào sự hợp tác và thiện chí của các quốc gia thành viên.

Các cáo buộc chiếm dụng văn hóa lặp đi lặp lại

Đây không phải lần đầu tiên Thái Lan bị cáo buộc chiếm dụng di sản văn hóa Campuchia. Ngoài tranh chấp ngôi đền hiện nay, nhiều tranh cãi từng nổ ra xoay quanh việc sử dụng hình ảnh Angkor Wat trong phim Thái Lan cũng như thiết kế khách sạn và điểm du lịch. Chẳng hạn, một khách sạn trên đảo Koh Phangan của Thái Lan đã gây phẫn nộ vì kiến trúc lấy cảm hứng từ Angkor Wat, khiến chủ sở hữu người Campuchia phải xin lỗi và làm dấy lên tranh luận về ranh giới giữa tôn vinh di sản và chiếm dụng văn hóa.

Những vụ việc như vậy thường khơi lên tinh thần dân tộc chủ nghĩa và các cuộc “khẩu chiến trên mạng”, trong đó hai bên cáo buộc nhau đánh cắp văn hóa hoặc bóp méo lịch sử. Tranh chấp bị thổi bùng bởi những bất bình lịch sử đã ăn sâu và được mạng xã hội khuếch đại, khiến việc hòa giải thêm khó khăn.

Tác động rộng hơn: Chủ nghĩa dân tộc, chính trị và hệ lụy kinh tế

Tranh chấp văn hóa về thiết kế Angkor Wat diễn ra trong bối cảnh căng thẳng chính trị và quân sự gia tăng. Tháng 5 năm 2024, một binh sĩ Campuchia thiệt mạng trong một vụ đụng độ biên giới, dẫn đến các biện pháp đáp trả lẫn nhau: Thái Lan hạn chế đi lại qua biên giới, trong khi Campuchia cấm một số mặt hàng nhập khẩu và sản phẩm giải trí của Thái Lan. Một số cửa khẩu biên giới đã đóng cửa, gây gián đoạn thương mại và du lịch.

Những biện pháp này gây hậu quả kinh tế đáng kể. Thái Lan là nguồn khách du lịch quốc tế lớn nhất của Campuchia, và lượng khách Thái sụt giảm đột ngột đe dọa nền kinh tế phụ thuộc vào du lịch của nước này. Tiểu thương và người buôn bán ở hai bên biên giới đều chịu thiệt hại, còn tương lai của hàng trăm nghìn lao động nhập cư Campuchia tại Thái Lan vẫn chưa rõ ràng.

Những phát ngôn dân tộc chủ nghĩa cũng gia tăng, khi các phe phái chính trị ở cả hai nước tận dụng tranh chấp để vận động ủng hộ hoặc làm suy yếu đối thủ. Tại Thái Lan, những người chỉ trích cáo buộc chính phủ quá nhượng bộ Campuchia, trong khi các nhà lãnh đạo Campuchia nhấn mạnh chủ quyền quốc gia và niềm tự hào văn hóa.

Di sản bị đánh cắp: Chiều kích toàn cầu của nạn thất thoát văn hóa Campuchia

Tranh luận về việc mô phỏng kiến trúc là một phần trong cuộc đấu tranh rộng lớn hơn nhằm bảo vệ và đưa di sản văn hóa Campuchia trở về nước. Suốt nhiều thập kỷ, các ngôi đền Campuchia là mục tiêu của nạn cướp phá; hàng nghìn hiện vật bị buôn lậu ra nước ngoài và bán cho các nhà sưu tập tư nhân cùng những bảo tàng lớn. Nhân vật khét tiếng nhất trong hoạt động buôn bán bất hợp pháp này là Douglas Latchford, một nhà buôn người Anh sống tại Thái Lan, từng thu gom và bán một bộ sưu tập lớn cổ vật Khmer.

Hoạt động của Latchford, kéo dài từ thập niên 1970 đến thập niên 2010, được tạo điều kiện bởi tình trạng bất ổn chính trị, chiến tranh và nghèo đói ở Campuchia. Những kẻ cướp phá, thường là cựu binh sĩ hoặc dân làng, khai quật tượng và di vật từ các khu đền, đôi khi dùng thuốc nổ, rồi vận chuyển chúng qua biên giới. Latchford và các cộng sự sau đó bán những báu vật này cho người mua trên khắp thế giới, thường sử dụng giấy tờ giả để che giấu nguồn gốc.

Những năm gần đây, chính quyền Campuchia, với sự hỗ trợ của các điều tra viên quốc tế, đã đạt tiến triển đáng kể trong việc truy tìm và hồi hương các hiện vật bị đánh cắp. Một số vụ việc nổi bật đã dẫn đến việc hoàn trả các cổ vật quan trọng từ những bảo tàng như Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan ở New York và từ các bộ sưu tập tư nhân. Tuy nhiên, nhiều hiện vật bị cướp phá vẫn chưa được tìm thấy, còn quá trình thu hồi diễn ra chậm chạp và vướng nhiều thách thức pháp lý, ngoại giao.

Góc nhìn chuyên gia: Vấn đề quyền sở hữu văn hóa

Các chuyên gia nhấn mạnh rằng di sản văn hóa không chỉ là hiện vật hay phong cách kiến trúc hữu hình mà còn gắn với bản sắc, ký ức và quyền của cộng đồng trong việc định hình, bảo vệ lịch sử của chính mình. Phoeurng Sackona, Bộ trưởng Văn hóa và Mỹ thuật Campuchia, là một trong những tiếng nói đi đầu trong chiến dịch thu hồi di sản bị đánh cắp và ngăn chặn hành vi chiếm dụng tiếp diễn:

Những hiện vật này không chỉ là đồ trang trí mà còn có linh hồn và được xem như những sinh mệnh. Mất mát đối với các ngôi đền và đất nước chúng tôi khó có thể đong đếm; mất chúng chẳng khác nào đánh mất linh hồn của tổ tiên.

Đồng thời, một số học giả lưu ý rằng ranh giới quyền sở hữu văn hóa thường không rõ ràng, nhất là tại những khu vực có lịch sử giao thoa và di cư kéo dài hàng thế kỷ. Ảnh hưởng của Đế chế Khmer lan rộng khắp phần lớn Đông Nam Á, và di sản nghệ thuật của đế chế này hiện diện ở nhiều quốc gia. Thách thức là tìm cách cân bằng giữa sự tôn trọng bản sắc dân tộc với việc thừa nhận di sản chung.

Con đường giải quyết: Đối thoại và hợp tác

Dù tranh chấp hiện nay đã khơi dậy tinh thần dân tộc chủ nghĩa, vẫn có những lời kêu gọi kiềm chế và đối thoại. Thái Lan và Campuchia đều là thành viên UNESCO và có cơ chế hợp tác song phương, đa phương về các vấn đề di sản. Các chuyên gia cho rằng những nỗ lực chung nhằm tư liệu hóa, bảo tồn và quảng bá các di tích văn hóa chung có thể giúp hạ nhiệt căng thẳng và thúc đẩy sự thấu hiểu lẫn nhau.

Một số ý kiến đề xuất thay vì tập trung vào những lời cáo buộc và cuộc chiến pháp lý, hai nước có thể hợp tác trong các chương trình giáo dục, trao đổi văn hóa và sáng kiến du lịch nhằm làm nổi bật lịch sử đan xen của hai bên. Những cách tiếp cận này đòi hỏi ý chí chính trị và cam kết vượt qua những cách nhìn nhận thắng-thua về quyền sở hữu và chiếm dụng.

Tóm tắt

• Việc xây dựng Wat Phu Man Fa tại Thái Lan, với quần thể đền có nét tương đồng với Angkor Wat, đã châm ngòi cho tranh chấp văn hóa lớn với Campuchia.
• Campuchia cáo buộc Thái Lan xâm phạm chủ quyền văn hóa và vi phạm Công ước Di sản Thế giới UNESCO, trong khi giới chức Thái Lan phủ nhận việc cố ý mô phỏng.
• Tranh cãi bắt nguồn từ lịch sử lâu dài về cạnh tranh, di sản chung và tranh chấp các biểu tượng văn hóa giữa hai nước.
• Tinh thần dân tộc chủ nghĩa và căng thẳng chính trị gia tăng, kéo theo hệ quả kinh tế và xã hội cho cả hai nước.
• Vấn đề này là một phần trong cuộc đấu tranh rộng lớn hơn nhằm bảo vệ di sản Campuchia trước nạn cướp phá, chiếm dụng và buôn bán trái phép.
• Các chuyên gia kêu gọi đối thoại, hợp tác và tôn trọng cả bản sắc dân tộc lẫn lịch sử chung như những con đường hướng tới giải quyết tranh chấp.