Nhật Bản hủy lễ hội hoa anh đào mang tính biểu tượng khi du lịch quá tải đe dọa di sản văn hóa

Cái chết của một lễ hội: Khi du lịch nuốt chửng truyền thống

Suốt một thập kỷ, lễ hội hoa anh đào tại Công viên Arakurayama Sengen mang đến khung cảnh mà nhiều người xem là đẹp nhất Nhật Bản: đỉnh Phú Sĩ phủ tuyết trắng cân đối, nổi bật phía sau ngôi chùa năm tầng và những tán hoa anh đào hồng rực. Khung cảnh thơ mộng này, được ghi lại trong hàng triệu bài đăng trên mạng xã hội, thu hút tới 10.000 lượt khách mỗi ngày vào mùa cao điểm. Thế nhưng, vào tháng 2 năm 2026, giới chức thành phố Fujiyoshida đã đưa ra tin đau lòng. Với lý do "cảm nhận sâu sắc về tình hình khủng hoảng", Thị trưởng Shigeru Horiuchi tuyên bố hủy lễ hội ngay lập tức, khép lại truyền thống kéo dài 10 năm vốn đã trở thành biểu tượng của mùa xuân dưới chân ngọn núi cao nhất Nhật Bản.

Quyết định được đưa ra sau nhiều tháng căng thẳng gia tăng giữa du khách và cư dân địa phương. Số liệu du lịch cho thấy áp lực lớn đến mức nào: năm 2025, Nhật Bản đón 42,7 triệu lượt khách, phá kỷ lục 37 triệu lượt của năm 2024. Đồng yên mất giá biến Nhật Bản thành điểm đến giá rẻ cho du khách, nhưng làn sóng khách kéo theo những vấn đề về hành vi ở Fujiyoshida, vượt xa mức bất tiện thông thường. Báo cáo của thành phố ghi nhận du khách tự ý xông vào nhà dân để dùng nhà vệ sinh, phóng uế trong sân nhà và có thái độ gây hấn khi bị chủ nhà nhắc nhở. Phụ huynh phàn nàn rằng trẻ em bị xô dạt trên những vỉa hè hẹp quanh trường học bởi du khách mải săn ảnh đẹp. Đầu lọc thuốc lá vương vãi trên khuôn viên linh thiêng, còn tình trạng ùn tắc giao thông kéo dài khiến thành phố nhỏ phía tây Tokyo gần như tê liệt.

Để bảo vệ phẩm giá và môi trường sống của người dân, chúng tôi quyết định khép lại lễ hội đã tồn tại 10 năm.

Việc hủy lễ hội đánh dấu bước ngoặt trong ngành du lịch toàn cầu, là trường hợp hiếm hoi mà bảo tồn văn hóa và phúc lợi cư dân được đặt cao hơn lợi ích kinh tế. Công viên vẫn mở cửa, nhưng lễ hội có tổ chức cùng cơ sở vật chất và các dịch vụ hỗ trợ sẽ không diễn ra. Giới chức dự kiến áp dụng những biện pháp quản lý đám đông thay thế, gồm tăng cường an ninh, bố trí bãi đỗ xe tạm thời và nhà vệ sinh di động. Tuy nhiên, thông điệp mang tính biểu tượng của quyết định này vang xa hơn phạm vi thị trấn. Nhật Bản về cơ bản đã tuyên bố rằng có những khía cạnh trong tâm hồn văn hóa của đất nước không thể đem bán với bất kỳ giá nào.

Cội nguồn của lòng tôn kính: Vì sao sakura định hình nước Nhật

Muốn hiểu vì sao việc hủy lễ hội hoa anh đào giống như một vết thương quốc gia, cần hiểu rằng ở Nhật Bản, sakura không chỉ là hoa. Chúng là nhịp đập tinh thần, là DNA văn hóa của đất nước hiện lên trong sắc hồng và trắng. Bản thân từ "sakura" bắt nguồn từ tín ngưỡng nông nghiệp cổ xưa. "Sa" chỉ thần ruộng lúa, còn "kura" có nghĩa là chỗ ngồi hoặc vật chứa. Vì vậy, sakura có nghĩa đen là "nơi ngự của thần lúa", phản ánh niềm tin rằng những cây này là nơi trú ngụ của các vị thần núi, rồi hóa thành thần nông nghiệp vào mùa gieo trồng.

Khía cạnh tâm linh ấy khiến hoa anh đào trở thành những thực thể linh thiêng từ rất lâu trước khi chúng trở thành điểm thu hút khách du lịch. Mỗi độ xuân về, nông dân từng đến các khu rừng trên núi để cầu nguyện dưới tán cây, mong mùa màng bội thu. Nhiều cây cổ thụ đến nay vẫn được quấn shimenawa, những sợi dây thừng lớn bện xoắn, đánh dấu chúng là kodama, những cây có kami hay linh hồn trú ngụ. Truyền thuyết dân gian cảnh báo rằng tai họa sẽ giáng xuống bất cứ ai làm hại những cây sakura thiêng. Tương truyền, cây Uba-zakura, hay Cây Anh Đào Vú Nuôi, nở hoa mỗi năm vào ngày giỗ của một vú nuôi đã hy sinh tính mạng để cứu đứa trẻ mình chăm sóc; linh hồn bà được cho là trú ngụ trong thân cây. Một cây huyền thoại khác ở Wakegori nở hoa vào ngày 16 tháng 1 hằng năm, tưởng niệm ngày một samurai lớn tuổi tự sát theo nghi thức sau khi cây bạn tri kỷ của ông chết. Linh hồn ông nhập vào thân gỗ để cây mãi nở hoa.

Cơ quan Xúc tiến Du lịch Nhật Bản chính thức gọi hoa anh đào là "có lẽ là biểu tượng dễ nhận biết nhất của đất nước và văn hóa Nhật Bản". Vị thế này hình thành qua hơn 12 thế kỷ gắn bó với văn học, nghệ thuật và triết học. Hoa anh đào thể hiện mono no aware, mỹ cảm chịu ảnh hưởng của Phật giáo về tính vô thường, vẻ đẹp nhuốm nỗi buồn trước mất mát tất yếu. Không giống những loài hoa khác héo úa trước khi rụng, cánh sakura rơi khi hoa đang nở rộ, tạo nên cảnh tượng tựa tuyết hồng đầy chất thơ, truyền cảm hứng cho nhiều thế hệ thi sĩ, từ tuyển tập Manyoshu đến Matsuo Basho.

Từ cung đình đến công viên công cộng

Truyền thống hanami, tức ngắm hoa, ban đầu không gắn với hoa anh đào mà với hoa mận, vào thời Nara (710-794 CN). Ảnh hưởng văn hóa Trung Hoa chi phối mỹ học Nhật Bản thời kỳ đầu, khiến hoa mận trở thành loài hoa danh giá của giới quý tộc. Tuy nhiên, đến thời Heian (794-1185), khi văn hóa bản địa Nhật Bản phát triển rực rỡ, sự chú ý chuyển hẳn sang sakura. Triều đình tổ chức những nghi lễ ngắm hoa công phu, vốn là đặc quyền chỉ dành cho giới quý tộc trong nhiều thế kỷ.

Thời Edo (1603-1868) đã đưa hanami đến với đông đảo người dân, biến thú vui của giới thượng lưu thành phong tục toàn quốc. Tokugawa Yoshimune, vị tướng quân thứ tám, ra lệnh trồng cây anh đào tại Công viên Asukayama vào năm 1720 để người dân thưởng ngoạn, tạo nên một trong những địa điểm hanami công cộng đầu tiên. Đến thế kỷ 17, thường dân tụ tập dưới tán hoa để dã ngoại, thưởng thức rượu sake và món ăn theo mùa. Truyền thống này vẫn tiếp diễn đến nay, với các công ty cử nhân viên trẻ đến giữ chỗ đẹp trải bạt từ lúc bình minh. Cũng trong thời kỳ này, giống Somei Yoshino ra đời từ việc lai tạo anh đào Edohigan và Oshima. Giống cây có hoa nở dày, bắt mắt này hiện chiếm ưu thế trong cảnh quan Nhật Bản.

Tranh khắc gỗ thời kỳ đó, gọi là ukiyo-e hay "tranh về cõi phù du", ghi lại những cảnh tượng này. Các họa sĩ như Hiroshige và Kiyonaga khắc họa kỹ nữ, samurai và thường dân cùng vui hội dưới những cành hoa. Các cuộc triển lãm của Thư viện Quốc hội Mỹ ghi nhận những hình ảnh này góp phần định vị sakura là "dấu ấn văn hóa đặc trưng của Nhật Bản", được quốc tế công nhận vào thế kỷ 19. Đến thời Minh Trị, giống Somei Yoshino đã lan rộng khắp cả nước, trở thành tiêu chuẩn cho các lễ hội hanami hiện đại.

Những di tích sống: Cây thiêng nổi tiếng nhất Nhật Bản

Trong khi hồ Tidal ở Washington DC có 3.700 cây anh đào và đón 1,5 triệu lượt khách mỗi năm, Nhật Bản còn gìn giữ những cây riêng lẻ đã chứng kiến hàng thiên niên kỷ. Cây Jindai-Zakura ở thành phố Hokuto, tỉnh Yamanashi, là một trong ba cây anh đào lớn nhất Nhật Bản, được ước tính đã 1.800-2.000 năm tuổi. Tương truyền, nhà sư Phật giáo Nichiren từng cầu nguyện bên cây khi nó sắp chết, giúp cây hồi sinh kỳ diệu và được đặt tên là "myoho-zakura", hay "anh đào Saddharma". Với chu vi thân cây 11,8 mét, đây là cây đầu tiên được công nhận là di tích thiên nhiên quốc gia vào thời Taisho.

Tại Fukushima, cây Miharu Takizakura, nghĩa đen là "cây anh đào thác nước", có cành vươn rộng 20 mét theo hướng đông-tây và 18 mét theo hướng bắc-nam, cao hơn 12 mét. Được cho là đã hơn 1.000 năm tuổi, cây tạo cảm giác như một dòng thác hồng vào mùa hoa nở cuối tháng 4, thu hút hàng nghìn người phải di chuyển theo luồng giao thông được kiểm soát nghiêm ngặt để chiêm ngưỡng vẻ tráng lệ của cây. Cây Usuzumi Zakura ở tỉnh Gifu mang đến cảnh tượng ba sắc độc đáo: nụ hồng nhạt nở thành hoa trắng tinh rồi chuyển sang xám nhạt trước khi rụng. Cây đã hơn 1.500 năm tuổi và là một trong những cây cổ thụ lâu đời nhất còn tồn tại ở Nhật Bản.

Cây Ishiwari-zakura ở Morioka cho thấy sức sống bền bỉ của thiên nhiên: bốn thế kỷ trước, cây bén rễ trong một khe nứt giữa tảng đá, rồi lớn mạnh đến mức tách đôi khối đá. Những cây này là các đền thờ sống, hiện diện như cầu nối giữa Nhật Bản hiện đại với quá khứ cổ xưa theo cách vượt lên trên dòng khách du lịch chóng vánh của thời đại Instagram.

Bóng tối và ánh sáng: Loài hoa của chiến binh

Biểu tượng hoa anh đào còn ẩn chứa những sắc thái u tối, cho thấy tâm lý văn hóa Nhật Bản phức tạp đến mức nào. Tầng lớp samurai chọn hoa làm biểu tượng trong thời phong kiến, nhìn thấy trong vẻ nở rộ ngắn ngủi nhưng rực rỡ hình ảnh phản chiếu cuộc đời mình. Võ sĩ đạo đòi hỏi chiến binh phải sống danh dự, không sợ cái chết, xem cuộc đời mình tuy đẹp nhưng chóng tàn. Cánh sakura rụng trở thành ẩn dụ mạnh mẽ cho những samurai tử trận khi còn trẻ, vinh quang được lưu giữ đúng khoảnh khắc họ hy sinh thay vì phai mờ theo tuổi già.

Biểu tượng này đạt đến sắc thái bi thương nhất trong Thế chiến thứ hai, khi các phi công cảm tử vẽ hoa anh đào lên máy bay và tự gọi mình là "hoa anh đào" trước các phi vụ tự sát. Máy bay được đặt tên Ohka, một từ khác chỉ hoa anh đào, còn các học viên phi công trẻ cài hoa lên quân phục. Hình ảnh ấy tượng trưng cho việc hy sinh "như những cánh hoa anh đào xinh đẹp rơi xuống vì hoàng đế", biến mỹ cảm về tính vô thường thành công cụ phục vụ sự hy sinh quân phiệt. Hiểu được lịch sử này càng khiến các lễ hội hanami hiện đại thêm phần day dứt, nhắc người xem rằng trong quan niệm của người Nhật về sakura, vẻ đẹp và bạo lực từ lâu đã đan xen.

Tuy vậy, trong văn hóa đương đại, hoa anh đào vượt lên trên những liên tưởng u tối này. Mỗi tháng 4 đánh dấu những khởi đầu mới, khi năm học và năm tài chính bắt đầu; các gia đình tụ họp dưới tán hoa để đón mừng sự đổi mới và hy vọng. Cơ quan Khí tượng Nhật Bản hằng năm công bố dự báo hoa anh đào, được theo dõi sát sao như cảnh báo bão, khi người dân lên kế hoạch hành hương đến những cây và công viên cụ thể với độ chính xác như quân đội.

Hoa nở khắp thế giới: Ngoại giao sắc hồng

Sức hấp dẫn văn hóa của hoa anh đào đã lan xa khỏi Nhật Bản, tạo nên những mối quan hệ ngoại giao và đôi khi cả tranh cãi. Món quà nổi tiếng nhất được gửi ra nước ngoài vào năm 1912, khi Thị trưởng Tokyo Yukio Ozaki tặng 3.020 cây anh đào cho Washington DC như một cử chỉ hữu nghị. Ngày 27 tháng 3 năm 1912, Đệ nhất phu nhân Helen Taft trồng hai cây đầu tiên, hiện thực hóa ước mơ kéo dài hàng chục năm của Eliza Scidmore, người phụ nữ đầu tiên tham gia ban quản trị Hiệp hội Địa lý Quốc gia Mỹ. Từ năm 1885, bà đã vận động phủ xanh bờ sông Potomac được cải tạo. Ngày nay, Lễ hội Hoa anh đào Quốc gia thu hút hơn 1,5 triệu lượt khách mỗi năm đến hồ Tidal, nơi Đài tưởng niệm Jefferson làm nền tân cổ điển cho sắc hồng rực rỡ.

Tuy nhiên, việc hoa anh đào lan rộng ra quốc tế đã làm dấy lên các tranh luận dân tộc chủ nghĩa, đặc biệt tại Hàn Quốc. Trong thời kỳ Nhật Bản đô hộ (1910-1945), giống anh đào Yoshino được đưa vào bán đảo Triều Tiên. Sau khi giải phóng và trải qua Chiến tranh Triều Tiên, tâm lý chống Nhật dẫn đến việc chặt bỏ hàng loạt cây này. Các nhà sinh thái học Hàn Quốc hiện đại như Shin Joon Hwan đã vận động thay giống Yoshino bằng "anh đào vua", cho rằng loài này có nguồn gốc từ Hàn Quốc. Năm 2018, Vườn ươm Quốc gia Hàn Quốc phân tích di truyền các cây Somei Yoshino và loại chúng khỏi danh sách thực vật bản địa, xác nhận nguồn gốc Nhật Bản. Tuy nhiên, nhà văn Che Sukyoung lưu ý rằng dù cây anh đào đã có mặt ở Hàn Quốc suốt nhiều thế kỷ, chúng không xuất hiện trong văn học hay thơ ca cổ điển Hàn Quốc nào. Điều đó cho thấy văn hóa thưởng hoa này đơn giản là chưa từng tự phát triển tại đây như ở Nhật Bản.

Hoạt động xuất khẩu thương mại hiện giúp kéo dài mùa hoa trên toàn cầu. Các hợp tác xã nông nghiệp như JA Shonai Midori ở tỉnh Yamagata vận chuyển cành hoa anh đào đến Hong Kong, Việt Nam, Singapore và Hà Lan, nơi chúng xuất hiện trong các dịp Tết Nguyên đán và lễ hội mùa xuân. Aucnet, đơn vị xử lý các lô hàng xuất khẩu này, phối hợp với người trồng để điều chỉnh độ nở của nụ phù hợp với khí hậu từng nơi; riêng năm 2025, công ty đã gửi đi 170.000 cành. Những giống hoa được lai tạo để đạt vẻ đẹp tối đa và thuận tiện vận chuyển giờ đây lưu hành khắp thế giới, trở thành sứ giả của mỹ học Nhật Bản.

Khủng hoảng du lịch quá tải: Xu hướng toàn cầu

Việc Fujiyoshida hủy lễ hội nằm trong làn sóng "phản ứng ngược" trên toàn cầu trước đà tăng trưởng du lịch không kiểm soát. Venice, nơi đón 25-30 triệu lượt khách mỗi năm, hiện thu phí vào cửa 5 euro với khách tham quan trong ngày vào mùa cao điểm, giới hạn các đoàn du lịch ở mức 25 người và cấm tàu du lịch cỡ lớn. Machu Picchu giới hạn số khách ở mức 5.600 người mỗi ngày, yêu cầu đặt khung giờ vào cửa và tuân thủ các tuyến tham quan bắt buộc. Barcelona hạn chế cho thuê ngắn hạn, còn Rome thu 2 euro để vào khu vực ngắm Đài phun nước Trevi.

Tính toán kinh tế của tình trạng du lịch quá tải thường không mang lại lợi ích cho cư dân địa phương. Dù mùa hanami tại Nhật Bản tạo ra khoảng 9 tỷ USD năm 2025, so với 7,7 tỷ USD năm 2024, phần lợi ích này tập trung vào các hãng hàng không và chuỗi khách sạn lớn, trong khi cư dân phải gánh chi phí hạ tầng. Báo cáo về thảm họa Uttarakhand năm 2013 chỉ ra rằng các công trình xây dựng phục vụ du lịch trên sườn đồi dễ sạt lở đã làm tăng nguy cơ thảm họa. Tại Goa, Ấn Độ, 10 triệu khách du lịch nội địa gây quá tải cho một bang chỉ có 1,6 triệu cư dân, dẫn đến khủng hoảng nước thải và tê liệt giao thông, dù du lịch đóng góp 16,43% GDP của bang.

Khủng hoảng ở Nhật Bản trở nên nghiêm trọng hơn do hiệu ứng khuếch đại của mạng xã hội. Khung cảnh ở Công viên Arakurayama Sengen trở thành điểm đến "phải đến một lần trong đời" lan truyền rộng rãi, khi những người có ảnh hưởng và blogger du lịch liên tục đăng tải hình ảnh núi Phú Sĩ, chùa năm tầng và hoa anh đào. Truyền miệng trên môi trường số tạo ra tốc độ tăng trưởng theo cấp số nhân, vượt xa năng lực quy hoạch hạ tầng. Hiện tượng này lặp lại khắp châu Á: năm 2025, Nhật Bản đón 315.100 lượt khách Ấn Độ, tăng 80% so với năm 2019 nhờ các chuyến bay thẳng và tỷ giá thuận lợi.

Tiếp theo là gì: Quản lý điều không thể kiểm soát

Giới chức Nhật Bản đã bắt đầu triển khai các biện pháp quản lý đám đông mạnh tay, nhưng chưa đến mức hủy bỏ hoàn toàn. Năm 2024, Fujikawaguchiko dựng các tấm chắn lớn màu đen tại những điểm chụp ảnh núi Phú Sĩ nổi tiếng nhằm ngăn hành vi gây rối, sau khi nhận được khiếu nại về du khách chắn lối đi bộ và đỗ xe trái phép. Cơ quan Du lịch Nhật Bản thúc đẩy các chiến lược phân tán khách, khuyến khích du khách khám phá những điểm ngắm sakura ít được biết đến ở Tohoku hoặc Hokkaido thay vì tập trung tại Kyoto và Tokyo.

Các giải pháp kỹ thuật gồm hệ thống bán vé điện tử theo thời gian thực, ứng dụng di động hiển thị mật độ đám đông tại những địa điểm lớn và thực thi nghiêm các quy định về hành vi. Chương trình Swadesh Darshan 2.0 ở Ấn Độ có thể là hình mẫu để Nhật Bản tham khảo, với trọng tâm là phát triển điểm đến bền vững thay vì triển khai hạ tầng manh mún. Một số chuyên gia đề xuất thu phí vào cửa tại những địa điểm thiên nhiên trước đây miễn phí, tạo thêm rào cản kinh tế đối với du lịch đại trà, đồng thời lấy nguồn thu để bảo tồn.

Thách thức căn bản vẫn là vấn đề triết lý: làm sao chia sẻ những báu vật văn hóa mà không phá hủy chúng. Hoa anh đào tượng trưng cho nghịch lý của vẻ đẹp: phải được chiêm ngưỡng mới cảm nhận được, nhưng không thể chịu nổi sức nặng của hàng triệu bước chân và gậy tự sướng. Việc hủy lễ hội dưới chân núi Phú Sĩ cho thấy Nhật Bản đã chạm đến giới hạn, chọn bảo vệ phẩm giá của cư dân và sự nguyên vẹn của không gian linh thiêng thay vì doanh thu du lịch.

Khi mùa sakura năm 2026 sắp đến, với dự báo hoa ở Tokyo sẽ nở sớm vào khoảng ngày 19-20 tháng 3, du khách vẫn có nhiều cơ hội thưởng thức hanami khắp quần đảo. Từ Vườn quốc gia Shinjuku Gyoen ở Tokyo đến Con đường Triết gia ở Kyoto, từ Lâu đài Hirosaki đến Công viên Matsumae ở Hokkaido, hoa vẫn nở như suốt nhiều thế kỷ qua. Tuy nhiên, giờ đây du khách cần hiểu rằng những bông hoa này không chỉ là phông nền cho bài đăng trên mạng xã hội, mà còn là thành phần sống của một hệ sinh thái văn hóa cần được tôn trọng, giữ khoảng cách và trân quý. Những cánh hoa rơi ở Công viên Arakurayama Sengen có thể đã truyền tải bài học quan trọng nhất về sakura: có những vẻ đẹp chỉ được bảo vệ khi hạn chế tiếp cận, thay vì tìm cách thu hút đông người nhất có thể.

Những điểm chính

• Nhật Bản hủy lễ hội hoa anh đào tại Công viên Arakurayama Sengen gần núi Phú Sĩ sau 10 năm tổ chức do du lịch quá tải và hành vi gây rối của du khách, trong đó có xâm phạm nhà dân và vi phạm vệ sinh
• Lượng khách du lịch đạt kỷ lục 42,7 triệu lượt năm 2025, do đồng yên mất giá và sức hút trên mạng xã hội thúc đẩy, khiến những thị trấn nhỏ như Fujiyoshida quá tải với 10.000 lượt khách mỗi ngày vào mùa cao điểm
• Hoa anh đào (sakura) mang ý nghĩa tâm linh sâu sắc ở Nhật Bản; tên gọi có nghĩa đen là "nơi ngự của thần lúa" và tượng trưng cho mono no aware (nỗi niềm trước tính vô thường)
• Truyền thống hanami (ngắm hoa) phát triển từ các nghi lễ cung đình thế kỷ thứ 8 thành hoạt động mừng lễ hội đại chúng thời Edo, tập trung vào giống Somei Yoshino được tạo ra bằng phương pháp lai tạo chọn lọc
• Những cây thiêng riêng lẻ như Jindai-Zakura 2.000 năm tuổi và Miharu Takizakura được bảo vệ như di tích thiên nhiên quốc gia, đồng thời được tin là nơi trú ngụ của các kami
• Hoa anh đào mang nhiều tầng biểu tượng phức tạp, từ tinh thần samurai về cuộc đời ngắn ngủi nhưng danh dự đến hình ảnh phi công cảm tử trong Thế chiến thứ hai, bên cạnh ý nghĩa hiện đại về sự đổi mới và khởi đầu mới
• Nhật Bản cùng các điểm đến toàn cầu như Venice và Machu Picchu áp dụng biện pháp hạn chế; giới chức dựng rào chắn tại các điểm chụp ảnh và cân nhắc thu phí vào cửa để bảo vệ di sản văn hóa
• Việc hủy lễ hội phản ánh sự chuyển dịch rộng hơn của du lịch toàn cầu, từ mô hình tăng trưởng bằng mọi giá sang quản lý bền vững, ưu tiên phúc lợi cư dân và bảo tồn văn hóa hơn doanh thu đơn thuần