Tảng đá nặng và lịch sử nặng trĩu
Một tấm bia đá khổng lồ nặng 9,5 tấn đang trở thành tâm điểm của chiến dịch ngoại giao và văn hóa mới giữa Trung Quốc và Nhật Bản. Bia Giếng Hồng Lư thời Đường, di vật được khắc cách đây hơn 1.300 năm, hiện nằm trong khuôn viên Hoàng cung ở Tokyo. Các nhà nghiên cứu và nhà hoạt động cho rằng tấm bia thuộc về Trung Quốc, nơi nó bị đưa đi hơn một thế kỷ trước. Hôm thứ Sáu, Trung tâm Nghiên cứu Di vật Trung Quốc ở nước ngoài thuộc Đại học Thượng Hải đã phối hợp với các nhóm văn hóa Nhật Bản ra tuyên bố chung. Họ kêu gọi Tokyo “sửa chữa những sai lầm lịch sử” và trao trả tấm bia đá về nơi xuất xứ.
Nội dung
Lời kêu gọi được đưa ra cùng thời điểm cuốn sách mới mang tên Tuyển tập tư liệu lưu trữ về Bia Giếng Hồng Lư thời Đường ra mắt. Ấn phẩm này nhằm cung cấp bằng chứng lịch sử cần thiết để chứng minh nguồn gốc của di vật và hoàn cảnh nó bị đưa khỏi Trung Quốc. Theo hãng thông tấn nhà nước Trung Quốc Tân Hoa xã, tuyên bố chung là bước tiến quan trọng trong chiến dịch quốc gia mà Bắc Kinh đang tiến hành nhằm thu hồi di sản văn hóa bị thất lạc trong các thời kỳ xung đột.
Nỗ lực này không đơn thuần là chuyện di dời một tảng đá nặng. Đây là vấn đề về bản sắc dân tộc, ký ức lịch sử và mối quan hệ phức tạp giữa hai cường quốc châu Á. Tấm bia có kích thước đồ sộ, cao gần 1,8 mét và rộng 3 mét. Tuy nhiên, sức nặng lịch sử của nó vượt xa khối lượng vật lý, bởi đây là mối liên hệ hữu hình với thời kỳ hoàng kim của nền văn minh Trung Hoa và tầm ảnh hưởng lịch sử của nước này tại các vùng lãnh thổ đông bắc.
Việc trao trả các cổ vật Trung Quốc bị cướp đáng lẽ phải được giải quyết từ thế kỷ trước. Vấn đề cứ liên tục bị trì hoãn. Là công dân Nhật Bản, chúng tôi tin rằng mình có trách nhiệm thúc giục chính phủ hành động; chúng ta không thể đẩy gánh nặng này sang thế hệ tiếp theo.
Phát biểu trên là của Keiichiro Ichinose, một luật sư Nhật Bản kiêm người sáng lập tổ chức dân sự hoạt động vì việc trao trả di vật văn hóa. Sự tham gia của ông cho thấy yêu cầu hoàn trả không chỉ đến từ chính phủ Trung Quốc mà còn từ xã hội dân sự tại Nhật Bản.
Di vật từ thời hoàng kim
Để hiểu tầm quan trọng của Bia Giếng Hồng Lư thời Đường, cần nhìn lại triều Đường, tồn tại từ năm 618 đến năm 907. Các nhà sử học xem đây là đỉnh cao của văn hóa và quyền lực Trung Hoa, có ảnh hưởng đến nghệ thuật, văn học và chính trị trên khắp châu Á. Tấm bia được dựng vào năm 714, trong thời kỳ hưng thịnh này.
Đây không chỉ là một vật trang trí. Trên bia có những dòng khắc đóng vai trò là tư liệu lịch sử quan trọng. Các nhà nghiên cứu xem những dòng khắc này là bằng chứng về chủ quyền sớm của Trung Quốc đối với các vùng lãnh thổ đông bắc. Cụ thể, nội dung ghi lại mối giao thiệp giữa triều đình nhà Đường và vương quốc Bột Hải. Bia nhắc đến một sứ giả nhà Đường tên là Thôi Hân, người đã đến vùng Lữ Thuận, khi ấy được biết đến với tên gọi Bột Hải.
Vương Nhân Phủ, một nhà sử học Trung Quốc đã dành hai thập niên nghiên cứu tấm bia, giải thích ý nghĩa của di vật này. Ông cho biết cổ vật chứng minh Thôi Hân đã đến khu vực để xác lập chủ quyền của Trung Quốc đối với cư dân nơi đây. Trên bia có 29 chữ Hán ghi lại chỉ thị đào hai cái giếng. Công việc hành chính tưởng như bình thường này được khắc lên đá nhằm chính thức hóa sự hiện diện và quyền lực của chính quyền nhà Đường trong khu vực.
Tấm bia nằm trên bán đảo Liêu Đông, phần kéo dài về phía nam của tỉnh Liêu Ninh ngày nay, suốt hơn một thiên niên kỷ. Nó lặng lẽ chứng kiến các triều đại hưng vong, tồn tại qua thời Minh và Thanh. Những vết nứt hiện rõ trên các cột của đình bia cùng những lớp chữ khắc từ các triều đại khác nhau kể câu chuyện về sự trường tồn cho đến khi tấm bia bị đưa đi vào đầu thế kỷ 20.
Từ Liêu Ninh đến Tokyo
Hành trình đưa tấm bia từ nơi an vị ở Liêu Ninh đến Hoàng cung Tokyo gắn liền với chiến tranh và chinh phục. Tấm bia bị đưa đi trong khoảng từ năm 1906 đến năm 1908, thời kỳ xung đột quân sự dữ dội ở Đông Bắc Á. Giai đoạn này diễn ra sau Chiến tranh Nga-Nhật, cuộc chiến mà Nhật Bản giành chiến thắng quyết định trước Nga.
Tư liệu lịch sử cho thấy quân đội Nhật Bản xem tấm bia là biểu tượng chiến thắng của mình. Tấm bia được chuyển từ Lữ Thuận, khi đó được gọi là Cảng Arthur, đến Tokyo như một “chiến lợi phẩm”. Việc này được thực hiện theo các quy định thời chiến của Nhật Bản ban hành năm 1894. Những quy định đó trên thực tế cho phép “thu thập” báu vật từ các vùng lãnh thổ bị chiếm đóng, biến di sản văn hóa thành chiến lợi phẩm.
Tư liệu thời Minh Trị ghi rõ Đình bia là “chiến lợi phẩm” được chuyển đến Hoàng cung Nhật Bản. Việc di dời khối đá nặng 9,5 tấn đòi hỏi nỗ lực hậu cần đáng kể. Theo các tài liệu được giới nghiên cứu phát hiện sau này, Hoàng cung chính thức tiếp nhận tấm bia vào ngày 30 tháng 4 năm 1908. Từ đó đến nay, di vật bị che khuất khỏi tầm mắt công chúng, chỉ hoàng đế và các thành viên hoàng gia mới có thể tiếp cận.
Học giả Trung Quốc Kiều Đức Tú lần đầu vạch trần vụ việc vào năm 1911, không lâu sau khi tấm bia bị đưa đi. Tuy nhiên, những cảnh báo của ông không giúp di vật được trao trả. Suốt hơn 120 năm, tấm bia vẫn nằm ở Nhật Bản, trở thành di vật văn hóa Trung Quốc bị cướp lớn nhất và nặng nhất đang thuộc sở hữu của Hoàng cung Nhật Bản. Tuyên bố chung gần đây nhằm chấm dứt bất công lịch sử này bằng cách đưa ra bằng chứng không thể bác bỏ về việc tấm bia bị tịch thu trái phép.
Ẩn mình trong khu vườn Hoàng cung
Ngày nay, Bia Giếng Hồng Lư thời Đường nằm trong Vườn Fukiage thuộc Hoàng cung Tokyo. Tấm bia được đặt trong một đình bảo vệ, cũng được chuyển đến từ địa điểm ban đầu ở Trung Quốc. Khác với nhiều cổ vật bị chiếm đoạt trong chiến tranh rồi được đưa vào bảo tàng, tấm bia này được lưu giữ như “tài sản quốc gia” và hoàn toàn không mở cửa cho công chúng.
Những bức ảnh Hoàng cung cung cấp cho một nhóm hoạt động vì hòa bình của Nhật Bản vài năm trước hé lộ hiếm hoi về di vật. Ảnh cho thấy một khối đá đồ sộ trong khu vườn Hoàng cung, được che chở bởi công trình lịch sử. Việc tấm bia bị giấu kín càng khiến những người đòi trao trả thêm bất bình. Họ cho rằng báu vật văn hóa nên được chia sẻ với thế giới, thay vì bị khóa kín như chiến lợi phẩm riêng từ thời đế quốc đã qua.
Vị trí của tấm bia trong Hoàng cung khiến mọi cuộc đàm phán ngoại giao thêm phức tạp. Cơ quan Nội chính Hoàng gia, đơn vị quản lý khuôn viên Hoàng cung và công việc của hoàng đế, chịu trách nhiệm giám sát địa điểm này. Đàm phán với cơ quan này nổi tiếng là khó khăn. Các nhà hoạt động từng cố gắng thương lượng thông qua một nghị sĩ Nhật Bản ủng hộ họ, nhưng đàm phán đình trệ sau khi vị chính trị gia này mất ghế.
Sự biệt lập này trái ngược rõ rệt với cách các quốc gia khác xử lý những cổ vật có tranh chấp. Nhiều tổ chức trên thế giới đang đối thoại công khai về việc hồi hương, tạm thời đình chỉ việc lưu giữ hoặc chủ động trao trả hiện vật. Tuy nhiên, tại Nhật Bản, tấm bia vẫn khuất khỏi tầm mắt và cho đến gần đây, phần lớn công chúng cũng ít biết về nguồn gốc của nó.
Các nhà hoạt động Nhật Bản lên tiếng
Trong khi chính phủ Trung Quốc từ lâu đã tìm cách thu hồi các cổ vật thất lạc, một lực lượng đáng kể trong chiến dịch cụ thể này đến từ ngay trong lòng Nhật Bản. Hiệp hội Thúc đẩy Phong trào Trao trả Di vật Văn hóa Trung Quốc, thành lập năm 2021, đã không ngừng nỗ lực nâng cao nhận thức về vấn đề. Hiệp hội cho rằng trao trả các cổ vật là bước đi cần thiết để Nhật Bản thực sự nhìn nhận quá khứ đế quốc và thực dân của mình.
Keiichiro Ichinose, người sáng lập nhóm, không xa lạ với việc đòi công lý cho những hành động thời chiến. Trước đây, ông từng hỗ trợ những người sống sót sau vụ ném bom Trùng Khánh và các nạn nhân của Đơn vị 731 khét tiếng, đơn vị chuyên tiến hành chiến tranh vi trùng. Ông chuyển sang đấu tranh đòi hoàn trả di sản văn hóa vì tin rằng giải quyết các tội ác văn hóa cũng quan trọng như xử lý những vi phạm nhân quyền.
Hiệp hội vấp phải sự phản kháng đáng kể. Họ đã gửi yêu cầu chính thức đến đền Yasukuni liên quan đến những hiện vật khác bị cướp, chẳng hạn như sư tử đá Trung Quốc. Dù đã nhiều lần kiến nghị và có một cuộc gặp vào năm 2023, ngôi đền phần lớn vẫn ngăn cản nỗ lực của họ, tuyên bố rằng “không có diễn biến nào để thông báo”. Ichinose không nản lòng và khẳng định không thể đơn giản phớt lờ vấn đề.
Takakage Fujita, đồng đại diện của nhóm, cho biết nhiều quốc gia phát triển từng xâm lược nước khác đang dần trao trả các hiện vật bị cướp. Ông nói sửa chữa sai lầm trong quá khứ là bước đầu tiên hướng tới hòa giải. Nhóm tổ chức họp thường kỳ và các buổi gặp gỡ công khai để nâng cao hiểu biết cho người dân Nhật Bản. Khi nhóm mới bắt đầu hoạt động, ít người Nhật biết đến việc di sản văn hóa Trung Quốc bị cướp, nhưng tình hình đang dần thay đổi.
Phong trào hoàn trả trên toàn cầu
Nỗ lực đòi trao trả tấm bia thời Đường nằm trong xu hướng toàn cầu rộng lớn hơn nhiều. Các quốc gia trên thế giới ngày càng thường xuyên yêu cầu thu hồi di sản văn hóa bị cướp trong thời kỳ thuộc địa và chiến tranh. Làn sóng hồi hương này đang định hình lại quan hệ giữa các cường quốc thực dân cũ và những dân tộc từng bị đô hộ.
Tại Ai Cập, chính phủ đã thu hồi thành công hơn 30.000 hiện vật kể từ năm 2014. Mohamed Ismail Khaled, tổng thư ký Hội đồng Tối cao về Cổ vật Ai Cập, nhấn mạnh rằng những hiện vật này là thành tố thiết yếu của bản sắc văn hóa quốc gia. Gần đây, Ai Cập đã đưa được một chiếc đầu ướp xác từ Hà Lan trở về sau khi phân tích khoa học chứng minh nguồn gốc của nó.
Tương tự, Nigeria đã dành nhiều thập niên đòi thu hồi các phù điêu đồng Benin bị quân đội Anh cướp vào năm 1897. Mục sư Anamah N.U.B thuộc Bộ Nghệ thuật, Văn hóa, Du lịch và Kinh tế Sáng tạo Nigeria cho rằng trao trả những hiện vật này là khôi phục phẩm giá châu Phi. Các nước như Đức, Mỹ và Anh đã trao trả hoặc cam kết trao trả những hiện vật như vậy.
Tuy nhiên, Nhật Bản thể hiện thái độ tương đối tiêu cực với các phong trào này. Những nhà hoạt động như Ichinose cho rằng sự miễn cưỡng bắt nguồn từ việc chính phủ chưa thực sự suy ngẫm về lịch sử xâm lược của mình. Trong khi các tổ chức phương Tây thường viện dẫn lập luận đạo đức để biện minh cho việc trao trả, thái độ thụ động của chính phủ Nhật Bản cho thấy sự ngần ngại trong việc giải quyết những bất công lịch sử còn tồn đọng. Điều này khiến Nhật Bản đi ngược lại đồng thuận quốc tế đang hình thành về di sản văn hóa.
Đấu tranh vì công lý văn hóa
Yêu cầu trao trả tấm bia gắn chặt với chính trị khu vực. Chiến dịch quốc gia đang được Bắc Kinh tiến hành nhằm thu hồi di sản văn hóa diễn ra trong bối cảnh căng thẳng khu vực gia tăng. Các tranh chấp lãnh thổ như tại quần đảo Điếu Ngư/Senkaku và những bất đồng về ký ức lịch sử, trong đó có các chuyến viếng đền Yasukuni, làm căng thẳng quan hệ Trung-Nhật. Các nhà hoạt động xem việc trao trả tấm bia là cử chỉ có thể cải thiện quan hệ hai nước.
Tông Tăng, chủ tịch Liên đoàn Trung Quốc đòi Nhật Bản bồi thường, đã tham gia cuộc đấu tranh này nhiều năm. Ông gửi yêu cầu đầu tiên đến chính phủ Nhật Bản từ năm 2014 và thậm chí viết thư cho Nhật hoàng vào năm 2019. Dù không nhận được hồi âm, ông vẫn tiếp tục phối hợp với các học giả và nhóm dân sự Nhật Bản. Ông khẳng định tổ chức của mình không liên kết với chính phủ, dù bản chất chính trị của yêu cầu này là không thể phủ nhận.
Những thách thức pháp lý cũng khiến quá trình thêm phức tạp. Hỏa Chính Tân, giáo sư luật tại Đại học Khoa học Chính trị và Luật Trung Quốc, giải thích rằng các điều ước quốc tế hiện hành về việc đòi trao trả được lập ra sau Chiến tranh thế giới thứ hai. Vì vậy, rất khó áp dụng chúng cho những hành động diễn ra trong các cuộc xung đột trước đó như Chiến tranh Nga-Nhật. Khi thiếu một khuôn khổ pháp lý vững chắc, cuộc đấu tranh phải dựa vào sức ép đạo đức, bằng chứng lịch sử và đàm phán ngoại giao.
Việc xuất bản “Tuyển tập tư liệu lưu trữ” nhằm thu hẹp khoảng trống do những mơ hồ về pháp lý để lại. Bằng cách chứng minh tấm bia bị tịch thu trái phép như chiến lợi phẩm, các nhà nghiên cứu Trung Quốc hy vọng buộc các bên phải đối diện với trách nhiệm đạo đức. Tuyên bố chung nhắc nhở rằng di sản văn hóa không chỉ là tài sản, mà còn là vật lưu giữ lịch sử thuộc về những người đã tạo ra nó.
Tóm lược
- Các nhà nghiên cứu Trung Quốc và nhà hoạt động Nhật Bản ra tuyên bố chung, kêu gọi Nhật Bản trao trả Bia Giếng Hồng Lư thời Đường.
- Tấm bia nặng 9,5 tấn được dựng vào năm 714 thời nhà Đường và bị đưa khỏi Trung Quốc trong khoảng từ năm 1906 đến năm 1908.
- Tấm bia được chuyển đến Tokyo làm chiến lợi phẩm sau chiến thắng của Nhật Bản trong Chiến tranh Nga-Nhật.
- Hiện vật hiện được lưu giữ trong Vườn Fukiage thuộc Hoàng cung, nơi công chúng không thể tiếp cận.
- Cuốn sách mới, Tuyển tập tư liệu lưu trữ về Bia Giếng Hồng Lư thời Đường, cung cấp bằng chứng củng cố cáo buộc tấm bia bị tịch thu trái phép.
- Hiệp hội Thúc đẩy Phong trào Trao trả Di vật Văn hóa Trung Quốc, một nhóm hoạt động Nhật Bản, đang dẫn đầu nỗ lực đòi trao trả trong nước.
- Lời kêu gọi hoàn trả là một phần của xu hướng toàn cầu, trong đó các quốc gia thu hồi di sản văn hóa thất lạc trong thời kỳ thuộc địa.
