Căng thẳng sắc tộc gia tăng trong chính trường Malaysia

Một tia lửa nhỏ ở Penang, nỗi bất an lan rộng trên toàn quốc

Tại Penang, quốc kỳ bị treo ngược bên ngoài một cửa hàng kim khí thuộc sở hữu của người Hoa. Một chính trị gia người Mã Lai bảo thủ nhanh chóng kêu gọi công chúng bảo vệ phẩm giá quốc gia. Sự việc ngắn ngủi và mang tính biểu tượng này đã chạm đúng điểm nhạy cảm. Nó càng làm bầu không khí chính trị thêm căng thẳng, trong bối cảnh những lời lẽ về sắc tộc, tôn giáo và bản sắc ngày càng gay gắt.

Chính trị Malaysia xoay quanh sự đa dạng của đất nước. Người Mã Lai, người Hoa, người Ấn và nhiều cộng đồng bản địa cùng chung sống, nhưng thường nghe những thông điệp rất khác nhau trong các chiến dịch tranh cử. Khoảng cách đó ngày càng rộng kể từ cuộc tổng tuyển cử năm 2022, khi kết quả là một quốc hội không có đảng nào chiếm đa số. Thủ tướng Anwar Ibrahim cuối cùng đã thành lập chính phủ đoàn kết, trong khi phe đối lập Perikatan Nasional (PN), bao gồm đảng Hồi giáo PAS, củng cố sự ủng hộ tại các vùng trung tâm của người Mã Lai. Bản sắc, hơn cả những chi tiết chính sách, đã chi phối phần lớn tranh luận gần đây.

Khi căng thẳng âm ỉ, những tín hiệu nhỏ cũng mang ý nghĩa lớn. Một đôi tất in chữ Allah đã châm ngòi cho các cuộc tẩy chay và hành động pháp lý vào năm 2024. Các đề xuất liên quan đến tuyển sinh đại học làm dấy lên lo ngại về sự công bằng và cơ hội tiếp cận. Mỗi sự việc, trong đó có tranh cãi về quốc kỳ ở Penang, đều trở thành cuộc đấu ngầm về việc ai định nghĩa các giá trị quốc gia và ai cảm thấy tiếng nói của mình được chính phủ lắng nghe.

Thế cân bằng mong manh từ sau cuộc bầu cử năm 2022

Trong nhiều năm, Malaysia liên tục dao động giữa hy vọng cải cách và sự mong manh của các liên minh. Cuộc bầu cử năm 2018 chấm dứt thời kỳ cầm quyền kéo dài của Barisan Nasional. Một sự tái sắp xếp chính trị bất ngờ vào năm 2020, thường được gọi là “Bước ngoặt Sheraton”, đưa các thành phần của trật tự cũ trở lại. Cuộc bầu cử năm 2022 tạo ra quốc hội không có đảng nào chiếm đa số và chính phủ đoàn kết hiện nay do Anwar Ibrahim lãnh đạo. Báo cáo quốc gia năm 2024 của Chỉ số Chuyển đổi Bertelsmann mô tả một xã hội nơi cạnh tranh chính trị diễn ra cởi mở nhưng tình trạng phân cực ngày càng sâu sắc; các nhóm thiểu số lo ngại ảnh hưởng tôn giáo gia tăng, còn chính sách lấy người Mã Lai làm trung tâm vẫn giữ vai trò cốt lõi trong chiến lược của nhà nước.

Khối đối lập Perikatan Nasional (PN) giành thêm ảnh hưởng nhờ vận động dựa trên bản sắc Mã Lai và các giá trị bảo thủ. Theo bài tường thuật của DW, PN và PAS đạt thắng lợi lớn trong các cuộc bầu cử cấp bang năm 2023, giành 146 trong tổng số 245 ghế và củng cố quyền kiểm soát tại các bang miền bắc và bờ biển phía đông. Cử tri trẻ, được thúc đẩy bởi chế độ đăng ký cử tri tự động và độ tuổi đi bầu thấp hơn, đã trở thành lực lượng có tính quyết định. Nhiều người bị thu hút bởi các trường tôn giáo và mạng lưới trong trường đại học, nơi định hình lựa chọn chính trị qua đức tin và đạo đức.

Vì sao làn sóng xanh đáng chú ý

Các chính quyền do PAS lãnh đạo tại Kelantan, Terengganu, Kedah và Perlis đã thúc đẩy những quy định phù hợp với chuẩn mực Hồi giáo bảo thủ. Các chính sách được tranh luận tại những bang này gồm quy định nghiêm ngặt hơn về trang phục, tăng cường phân tách giới trong các chương trình công cộng và nỗ lực thực thi hudud, một khuôn khổ luật hình sự Hồi giáo. Tòa án liên bang và sự phân chia quyền lực giới hạn phạm vi thực thi trên toàn quốc. Dẫu vậy, những sáng kiến này vẫn định hình kỳ vọng về diện mạo đời sống công cộng Malaysia.

DW gọi ngắn gọn xu hướng này là “làn sóng xanh”, ám chỉ màu sắc của đảng PAS. Cụm từ không chỉ phản ánh kết quả bầu cử mà còn thể hiện tâm trạng của nhiều người Hồi giáo Mã Lai, những người tin rằng một xã hội sùng đạo hơn sẽ trong sạch, an toàn và công bằng hơn.

Báo cáo của DW viết: "Làn sóng ủng hộ các chính sách Hồi giáo bảo thủ này thường được gọi là 'làn sóng xanh'."

Chế độ đăng ký cử tri tự động và việc hạ độ tuổi đi bầu đã giúp mở rộng danh sách cử tri thêm hàng triệu người. Lực lượng cử tri mới trẻ hơn và có tỷ lệ người Mã Lai cao hơn, đặc biệt ở ngoài các thành phố lớn. Các lãnh đạo đối lập định vị thông điệp của mình là bảo vệ tôn giáo và quyền lợi của người Mã Lai, trong khi chính phủ phải trấn an các đối tác Mã Lai mà không xa lánh những nhóm thiểu số từng ủng hộ cải cách vào các năm 2018 và 2022.

Tôn giáo trong chính trị: chủ nghĩa bảo thủ gia tăng

Một khảo sát năm 2023 của Trung tâm Nghiên cứu Pew cho thấy 86% người Hồi giáo Malaysia ủng hộ việc đưa Sharia thành luật chính thức, còn 65% cho rằng kinh Quran nên có ảnh hưởng lớn đến luật pháp nhà nước. Những quan điểm này không hoàn toàn tương thích với những gì hiến pháp liên bang Malaysia cho phép, nhưng vẫn định hình các cuộc tranh luận trong lớp học, công sở và cương lĩnh của các đảng. Nhiều người Mã Lai trẻ xem đời sống công cộng mang tính Hồi giáo hơn là con đường hướng tới quản trị trong sạch hơn sau nhiều năm bê bối tham nhũng.

Chính phủ Anwar tìm cách thể hiện sự tôn trọng với các thiết chế Hồi giáo, đồng thời duy trì một liên minh rộng mở. Những người chỉ trích xem việc tăng cường các cơ quan tôn giáo và chương trình cộng đồng là bằng chứng cho thấy chính phủ đang phản ứng trước sức ép từ phe cánh hữu. Những người ủng hộ cho rằng các bước đi đó gìn giữ sự gắn kết xã hội và bác bỏ cáo buộc rằng chính phủ đoàn kết thờ ơ với những mối quan tâm của người Hồi giáo Mã Lai.

Diễn đàn Đông Á, trong bài tổng kết năm 2024, đã mô tả thẳng thắn bầu không khí này: "Sắc tộc và tôn giáo vẫn là những vấn đề nhạy cảm."

Các nhà phân tích được DW dẫn lời cảnh báo rằng những phần tử cực đoan nước ngoài đôi khi nhắm vào các mạng lưới tôn giáo ở Malaysia. Những người khác phản bác rằng các cuộc tranh luận về Hồi giáo hóa thường tăng nhiệt trong mùa bầu cử và khủng hoảng, đồng thời được các chính trị gia sử dụng để tập hợp cử tri nòng cốt. Cả hai cách nhìn đều phản ánh một phần thực tế. Bản sắc tôn giáo là yếu tố then chốt trong cách nhiều người Malaysia nhìn nhận vị trí của mình trong quốc gia. Các lãnh đạo chính trị thuộc mọi khuynh hướng đều ứng xử trước thực tế đó, nhưng đưa ra những chính sách rất khác nhau.

Chính sách ưu đãi và câu hỏi về sắc tộc

Mô hình chính sách ưu đãi của Malaysia bắt nguồn từ chấn thương sau các cuộc bạo loạn sắc tộc năm 1969. Chính sách Kinh tế Mới sau đó nhằm giảm nghèo và tái cơ cấu nền kinh tế để người Mã Lai, nhóm sắc tộc đông nhất, có được tỷ trọng tài sản và cơ hội lớn hơn. Mục tiêu là cân bằng và ổn định xã hội. Theo thời gian, cách tiếp cận này mở rộng sang hạn ngạch giáo dục, ưu tiên trong mua sắm công và mục tiêu sở hữu, mang lại lợi ích cho các cộng đồng Bumiputera, bao gồm người Mã Lai và nhiều nhóm bản địa.

Các chính sách này góp phần hình thành một tầng lớp trung lưu Mã Lai đông đảo và mở ra cơ hội cho các doanh nhân. Đồng thời, chúng củng cố cảm nhận của nhiều người không phải Mã Lai rằng hệ thống đang gạt các nhóm thiểu số ra bên lề. Căng thẳng đó là động lực của chính trị hiện đại. Các đảng cạnh tranh bằng lời hứa bảo vệ mạng lưới hỗ trợ cho người Mã Lai hoặc chuyển sang các chính sách dựa trên nhu cầu, bao phủ người nghèo thuộc mọi cộng đồng.

Một bài luận trên The Diplomat về di sản của Mahathir Mohamad, nhân vật trung tâm trong lịch sử Malaysia hiện đại, đã gói gọn cả thành tựu lẫn mâu thuẫn trong một câu.

The Diplomat nhận định: "Mahathir đã xây dựng nền móng Malaysia hiện đại và tạo ra những rạn nứt chính trị của đất nước."

Báo cáo BTI 2024 nhận định chương trình trao quyền cho người Bumiputera vẫn là một phần cố định trong chính sách, còn tình trạng phân cực xoay quanh sắc tộc và tôn giáo làm suy giảm lòng tin vào các thiết chế nhà nước. Báo cáo khuyến nghị thúc đẩy tranh luận cải cách bao trùm hơn, thực thi mạnh mẽ các biện pháp chống tham nhũng và tăng cường phân quyền để cải thiện việc cung cấp dịch vụ công cũng như niềm tin của người dân.

Chính sách tác động đến đời sống hằng ngày ra sao

Chính sách ưu đãi không chỉ là một cuộc tranh luận trừu tượng. Chiết khấu bất động sản dành cho người mua Bumiputera, ưu tiên tiếp cận suất học tại các trường đại học công và sự áp đảo của giới chuyên môn người Mã Lai trong bộ máy công vụ là những thực tế quen thuộc. Nhiều người Mã Lai xem các biện pháp này là lá chắn trước bất bình đẳng và những thiệt thòi trong quá khứ. Nhiều người không phải Mã Lai lại coi chúng là rào cản, khiến nhân tài ra nước ngoài hoặc chuyển sang các cơ sở tư nhân.

Bất kỳ tín hiệu cải cách nào cũng có thể khơi dậy lo ngại về địa vị, bản sắc và an ninh kinh tế. Các chiến dịch của phe đối lập thường cảnh báo rằng việc thay đổi hạn ngạch hoặc hợp đồng sẽ làm suy yếu cộng đồng Mã Lai. Những người ủng hộ cải cách đáp lại rằng viện trợ có mục tiêu nên dựa trên nhu cầu, chứ không phải sắc tộc, để các gia đình thu nhập thấp thuộc mọi cộng đồng đều thấy nhà nước đối xử công bằng. Chính phủ đã cố gắng cân bằng cả hai thông điệp.

Sức ép cải cách và tranh cãi về quyền

Bên cạnh cuộc đấu tranh về bản sắc là cuộc tranh luận gay gắt về quyền và trật tự. Báo cáo Thế giới 2025 của Human Rights Watch chỉ trích các động thái gần đây liên quan đến tự do ngôn luận và luật an ninh. Báo cáo nêu bật việc tiếp tục sử dụng Đạo luật Chống nổi loạn, Đạo luật Truyền thông và Đa phương tiện cùng các quy định an ninh mạng mới để kiểm soát nội dung trực tuyến. Các vụ việc được dẫn gồm cáo buộc nhằm vào các nhà hoạt động và chính trị gia, trong đó có Badrul Hisham Shaharin, Wan Muhammad Azri và cựu Thủ tướng Muhyiddin Yassin. Chính phủ nói những công cụ này giúp bảo vệ trật tự công cộng và chế độ quân chủ. Các tổ chức nhân quyền đáp lại rằng những điều luật mơ hồ làm hạn chế quyền tự do ngôn luận và suy yếu báo chí.

Human Rights Watch cũng mô tả điều kiện khắc nghiệt mà người tị nạn và người di cư phải đối mặt. Malaysia không có hệ thống tị nạn trong nước và không tham gia Công ước về người tị nạn năm 1951. Nhiều người xin tị nạn, trong đó có số lượng lớn người Rohingya, có nguy cơ bị giam giữ lâu dài, hạn chế tiếp cận dịch vụ y tế và bị chia cắt khỏi thân nhân. Tổ chức nhân quyền này cho biết cơ quan tị nạn Liên Hợp Quốc vẫn chưa được tiếp cận các trung tâm giam giữ người nhập cư. Các tổ chức xã hội dân sự cảnh báo điều đó làm tổn hại hình ảnh Malaysia như một quốc gia nhân đạo và tự tin.

Những vấn đề trong cuộc chiến văn hóa càng làm căng thẳng gia tăng. Bộ phim Mentega Terbang khiến các cáo buộc hình sự được đưa ra vì bị cho là xúc phạm tình cảm tôn giáo. Giới chức cam kết ngăn chặn nội dung trên màn ảnh quảng bá chủ đề LGBT. Nhiều người Malaysia ủng hộ các quy định nghiêm ngặt về đạo đức công cộng; những người khác xem các động thái này là sự lạm quyền của chính phủ. Chính phủ đoàn kết cố tránh làm mất lòng các đối tác bảo thủ, đồng thời duy trì hình ảnh cải cách.

Human Rights Watch tuyên bố: "Dưới thời Thủ tướng Anwar Ibrahim, chính phủ Malaysia đã rút lại các cam kết giải quyết tình trạng đàn áp và tham nhũng."

Nhận định này đã vấp phải phản bác từ các quan chức, những người lập luận rằng liên minh phải cân nhắc sự ổn định, đặc quyền của hoàng gia và các yêu cầu của các đối tác liên minh. Mâu thuẫn giữa an ninh và tự do là có thật trong một nhà nước đa sắc tộc, nơi nỗi lo bất hòa luôn hiện hữu. Chính phủ cần lựa chọn liệu có thu hẹp các biện pháp hạn chế một cách thận trọng, đồng thời đầu tư vào việc thực thi đáng tin cậy các quy định chống phát ngôn thù ghét và kích động hay không.

Những điểm nóng chính sách châm ngòi tranh luận sắc tộc

Các dự luật cụ thể và quyết định thường nhật thường trở thành phép thử cho chính trị bản sắc. Đạo luật Tái thiết Đô thị, được lên kế hoạch nhằm đẩy nhanh việc tái phát triển các tòa nhà xuống cấp, là một ví dụ. Bài tường thuật của South China Morning Post mô tả những cáo buộc từ phe phản đối rằng dự luật sẽ cho phép chiếm đất, khiến người Mã Lai nghèo ở thành thị mất chỗ ở trong khi các nhà phát triển có quan hệ tốt được hưởng lợi. Chính quyền phản bác rằng những nút thắt pháp lý đã ngăn cản các nâng cấp an toàn cấp thiết và cư dân sẽ được bảo vệ.

PAS, đảng Hồi giáo chính của phe đối lập, đã kêu gọi biểu tình trên đường phố phản đối kế hoạch và dùng những lời lẽ mạnh mẽ để mô tả kế hoạch này.

Theo bài tường thuật của SCMP, PAS gọi đề xuất này là "chủ nghĩa thực dân hiện đại cần phải bị ngăn chặn".

Tuyển sinh đại học cũng là một vấn đề đầy rủi ro. Các tuyên bố công khai về việc xem xét lại tiêu chí lập tức vấp phải phản ứng từ sinh viên và phụ huynh. Tranh cãi về những đôi tất in chữ Allah năm 2024 cho thấy đức tin, kinh doanh và pháp luật có thể đan xen theo cách làm dấy lên phẫn nộ. Diễn đàn Đông Á lưu ý rằng những vụ việc như vậy đã gây sức ép lên chính phủ đoàn kết đúng lúc chính phủ đang cố thúc đẩy các kế hoạch kinh tế và ứng phó với lũ lụt, khói mù cùng gián đoạn nguồn cung.

Chiến lược đảng phái và nhân khẩu học biến đổi

Trong thập niên qua, Đảng Hành động Dân chủ (DAP) đã mở rộng từ nền tảng chủ yếu là người Hoa sang nhóm cử tri rộng hơn, nhưng trong mắt nhiều cử tri, đảng này vẫn hoạt động như một đảng của người Hoa. Một phân tích của Fulcrum chỉ ra thực tế nhân khẩu học gây khó khăn cho tương lai của DAP. Tỷ lệ người Hoa trong dân số giảm từ 24,5% năm 2010 xuống 23,2% năm 2020, và các dự báo cho thấy con số này sẽ còn khoảng 20% vào năm 2040. DAP đã đề cử các ứng viên Hồi giáo người Mã Lai tại những khu vực bầu cử an toàn và vận động các khu vực có thành phần dân cư đa dạng, dù tiến triển còn chậm.

Việc UMNO hợp tác với DAP trong liên minh đoàn kết khiến một số người ủng hộ truyền thống của UMNO bối rối. PAS thúc đẩy ý tưởng thành lập một chính phủ toàn người Hồi giáo Mã Lai, thậm chí từng đề xuất dành chức thủ tướng cho người Hồi giáo. Thông điệp này có sức hút tại các bang do PAS chi phối. DAP hiện phụ thuộc vào các đồng minh trong UMNO và những đảng khác trong liên minh để bảo vệ vị trí trong chính phủ, đồng thời tìm kiếm các đối tác người Mã Lai đáng tin cậy và những thành quả chính sách có sức hấp dẫn vượt ra ngoài ranh giới sắc tộc.

Theo bài tổng kết của Diễn đàn Đông Á, đà tiến của phe đối lập dường như chậm lại vào cuối năm 2024, giúp Anwar có thêm dư địa theo đuổi cải cách kinh tế và ngoại giao chủ động. Các chủ đề về bản sắc vẫn định hình lời lẽ trong chiến dịch tranh cử, nhưng những vấn đề thiết thực như độ ổn định của nguồn điện, giá thực phẩm và giao thông công cộng ngày càng khó bị phớt lờ.

Văn hóa biểu tình và nỗi lo leo thang

Văn hóa biểu tình ở Malaysia thận trọng hơn so với một số nước láng giềng. Asia News Network so sánh điều này với Indonesia, nơi các cuộc huy động quy mô lớn có thể chuyển thành đối đầu. Các cuộc tuần hành ở Malaysia, bao gồm những cuộc tuần hành Bersih trước đây và các cuộc tụ tập Turun Anwar gần đây, thường diễn ra ôn hòa và được điều phối tốt. Nhiều người tham gia thuộc tầng lớp trung lưu, e ngại bất ổn và luôn ghi nhớ những vết thương kéo dài từ cuộc bạo loạn năm 1969.

Nhà nước vẫn dựa vào những luật gây tranh cãi, chẳng hạn Đạo luật SOSMA về các tội phạm an ninh và Đạo luật Tụ tập Hòa bình về biểu tình. Cảnh sát tạo điều kiện cho nhiều cuộc tuần hành nhưng có thể áp đặt điều kiện; các công tố viên vẫn có thể truy tố người tổ chức và diễn giả. Nhóm của Anwar đã cho phép các cuộc tuần hành nhằm vào chính phủ, một thay đổi đáng kể so với thông lệ trước đây. Các tổ chức nhân quyền ghi nhận sự kiềm chế này, đồng thời cảnh báo về cái giá của những hạn chế rộng đối với tự do ngôn luận.

Điều gì có thể giúp hạ nhiệt căng thẳng

Các lãnh đạo Malaysia trong chính phủ lẫn phe đối lập đều đối mặt với một nhiệm vụ rõ ràng. Họ cần hạ nhiệt những điểm nóng về bản sắc, đồng thời chứng minh nhà nước có thể mang lại sự công bằng, tăng trưởng và an toàn. Giới học giả, các tổ chức xã hội dân sự và chuyên gia phân tích chính sách theo dõi công tác quản trị và gắn kết xã hội thường đề xuất những bước sau:

• Chuyển chính sách ưu đãi sang hướng dựa trên nhu cầu bằng cách mở rộng các chương trình có mục tiêu cho gia đình thu nhập thấp ở mọi cộng đồng, đồng thời duy trì những lối đi giúp các hộ gia đình Bumiputera cải thiện điều kiện sống.
• Đầu tư vào các chương trình phục vụ cộng đồng quốc gia hoặc trao đổi thanh niên, đưa học sinh từ các bang và cộng đồng khác nhau đến với nhau qua những dự án chung và kỹ năng thực tiễn.
• Củng cố các thiết chế độc lập, bao gồm tòa án và cơ quan chống tham nhũng, để việc thực thi công bằng và không bị nhìn nhận qua lăng kính sắc tộc.
• Chuyển trọng tâm của bộ máy quản lý tôn giáo sang dịch vụ xã hội và phúc lợi gia đình, đồng thời đặt ra giới hạn rõ ràng để bảo vệ các nhóm thiểu số và quyền tự do tín ngưỡng trong khuôn khổ hiến pháp.
• Cải cách luật về phát ngôn bằng những định nghĩa chính xác, trừng phạt hành vi kích động và đe dọa chứ không phải chỉ trích, báo chí hay tranh luận học thuật. Tăng cường năng lực kiểm chứng thông tin và giáo dục công dân.
• Xây dựng khuôn khổ tị nạn và di cư đáng tin cậy, cho phép UNHCR tiếp cận các trung tâm giam giữ, đưa ra phương án nhân đạo thay thế cho trẻ em và mở lối cấp giấy phép lao động rõ ràng khi phù hợp.
• Thông qua cải cách chính quyền địa phương để cộng đồng có tiếng nói lớn hơn trong quy hoạch, kể cả tái thiết đô thị, với các cam kết minh bạch về bồi thường và tái định cư.

Không bước đi nào trong số này có thể chấm dứt cạnh tranh chính trị xoay quanh bản sắc. Tuy nhiên, chúng sẽ thay đổi động lực chính trị. Các chính trị gia sẽ ít có lợi hơn khi khơi dậy phẫn nộ nếu những thiết chế đáng tin cậy và chương trình công bằng đáp ứng được nhu cầu của các gia đình trên khắp Malaysia.

Điểm chính

• Sự cố quốc kỳ ở Penang và một số tranh cãi liên quan đến tôn giáo cho thấy bản sắc đã trở thành vấn đề nhạy cảm đến mức nào trong chính trị thường nhật.
• Cuộc bầu cử năm 2022 tạo ra quốc hội không có đảng nào chiếm đa số, dẫn đến chính phủ đoàn kết do Anwar Ibrahim lãnh đạo và một phe đối lập mạnh do PN và PAS dẫn dắt.
• DW đưa tin PN và PAS giành 146 trong tổng số 245 ghế trong các cuộc bầu cử cấp bang năm 2023, củng cố quyền kiểm soát tại các bang miền bắc và bờ biển phía đông.
• Một khảo sát năm 2023 của Pew cho thấy 86% người Hồi giáo Malaysia ủng hộ Sharia là luật chính thức, còn 65% muốn kinh Quran có ảnh hưởng mạnh đến luật pháp.
• Chính sách ưu đãi dành cho người Bumiputera vẫn là trọng tâm, định hình giáo dục, mua sắm công và thị trường bất động sản, đồng thời làm dấy lên tranh luận về công bằng.
• Human Rights Watch chỉ trích việc sử dụng luật chống nổi loạn và luật an ninh mạng, đồng thời ghi nhận điều kiện tồi tệ của người tị nạn và người di cư bị giam giữ.
• Luật về tái thiết đô thị đã trở thành điểm nóng; PAS gọi luật này là chủ nghĩa thực dân hiện đại, trong khi chính phủ nói mục tiêu là bảo đảm an toàn và đổi mới đô thị.
• DAP tìm cách mở rộng sức hấp dẫn khi tỷ lệ người Hoa trong dân số giảm, trong khi PAS và Bersatu cạnh tranh giành cử tri người Mã Lai.
• Văn hóa biểu tình ở Malaysia vẫn thận trọng, phản ánh lựa chọn của tầng lớp trung lưu và ký ức về năm 1969, dù các hạn chế pháp lý đang bị soi xét.
• Các biện pháp thiết thực về viện trợ có mục tiêu, thực thi công bằng, quản lý tôn giáo, cải cách luật về phát ngôn và chính sách di cư nhân đạo có thể giúp hạ nhiệt căng thẳng.