Thanh lọc văn hóa tại Kutkai
Tại những ngôi làng miền núi ở huyện Kutkai, phía bắc bang Shan, một quá trình biến đổi văn hóa âm thầm nhưng có hệ thống đang diễn ra. Người dân địa phương mô tả đây không gì khác hơn là sự xóa bỏ bản sắc dân tộc của họ. Trong vài tuần qua, Quân đội Liên minh Dân chủ Quốc gia Myanmar (MNDAA), một nhóm vũ trang nói tiếng Trung Quốc đã chiếm thị trấn chiến lược này hồi tháng 3, phát động chiến dịch công khai nhằm thay thế các dấu ấn văn hóa Ta'ang bằng biểu tượng Trung Quốc.
Nội dung
Cư dân cho biết binh sĩ MNDAA đã quét sơn trắng lên biển tên làng tại hơn một chục cộng đồng, lần lượt xóa bỏ chữ viết tiếng Ta'ang và các biểu trưng lá cờ Ta'ang đặc trưng vốn đánh dấu những khu dân cư này qua nhiều thế hệ. Thay vào đó, nhóm vũ trang dựng biển mới chỉ có chữ Trung Quốc và Miến Điện, qua đó xóa ngôn ngữ bản địa khỏi không gian công cộng.
Cuộc tấn công vào bản sắc Ta'ang không chỉ dừng ở biển hiệu. Đầu tháng 4, các quan chức MNDAA triệu tập trưởng lão từ hơn 17 cộng đồng có đa số người Ta'ang và ban lệnh nghiêm cấm treo cờ quốc gia Ta'ang hoặc sử dụng tiếng Ta'ang trong bất kỳ hoạt động chính thức nào. Các cơ sở giáo dục cũng chịu sức ép: nhóm này được cho là đã đình chỉ hoạt động tại hơn 300 trường do Hội đồng Giáo dục Ta'ang Land quản lý. Các nguồn tin cho biết MNDAA hiện đang chuẩn bị triển khai chương trình dạy tiếng Trung bắt buộc tại các lớp học trong làng.
Một cư dân Ta'ang ở Kutkai, giấu tên vì lo ngại bị trả đũa, nói về cảm giác bất lực của các cộng đồng địa phương: "MNDAA ép chúng tôi dùng tiếng Trung mà không hề tham khảo ý kiến các ủy ban làng. Giờ họ hành xử như thể sở hữu những ngôi làng này. Thật đau lòng khi thấy truyền thống của chúng tôi bị xóa bỏ, nhưng chúng tôi không có khả năng chống lại."
Những thay đổi tại Kutkai là diễn biến mới nhất trong xu hướng biến đổi văn hóa rộng hơn đang lan khắp các vùng biên giới phía bắc bang Shan. Nằm dọc tuyến đường Mandalay-Muse (AH14), một trong những tuyến thương mại trọng yếu nhất Myanmar nối vùng nội địa với tỉnh Vân Nam của Trung Quốc, Kutkai trở thành tâm điểm của cả cuộc tranh giành quân sự lẫn văn hóa. Vị trí chiến lược này lý giải vì sao quyền kiểm soát huyện trở thành vấn đề tranh chấp gay gắt giữa các nhóm vũ trang sắc tộc cạnh tranh quyền chi phối những tuyến thương mại biên giới sinh lợi.
Từ anh em chiến đấu thành đối thủ cay đắng
Căng thẳng văn hóa hiện nay ở Kutkai diễn ra trong bối cảnh các liên minh quân sự tan vỡ. MNDAA và Quân đội Giải phóng Quốc gia Ta'ang (TNLA) từng là đối tác thân cận trong Liên minh Anh em Ba bên, liên minh quân sự phát động Chiến dịch 1027 vào cuối năm 2023. Cuộc tấn công phối hợp này chiếm nhiều vùng rộng lớn ở phía bắc bang Shan từ tay chính quyền quân sự Myanmar, trong đó có 23 thị trấn và hơn 400 căn cứ quân sự chỉ trong hai tháng.
Tuy nhiên, liên minh đã rạn nứt nghiêm trọng vì tranh chấp lãnh thổ. TNLA ban đầu quản lý Kutkai sau khi chiếm thị trấn trong Chiến dịch 1027 vào tháng 1/2024, kiểm soát khu vực phía tây trong khi lực lượng MNDAA giữ vị trí ở phía đông Quốc lộ Liên bang. Quan hệ hai bên xấu đi đều đặn trong hai năm qua, giữa những bất đồng từng lúc về quản lý và kiểm soát tài nguyên.
Tình hình chạm ngưỡng đổ vỡ vào giữa tháng 2, khi binh sĩ TNLA tháo dỡ camera giám sát do MNDAA lắp đặt dọc đường cao tốc và đột kích một văn phòng của MNDAA. Đến cuối tháng 2, hai bên đã triển khai hàng trăm tay súng quanh các ngôi làng trọng yếu; MNDAA đào chiến hào và lập các vị trí tiền phương, còn TNLA đặt lực lượng trong tình trạng sẵn sàng phòng thủ tối đa.
Tháng 3/2026, MNDAA mở cuộc tấn công thành công vào Kutkai, đánh bật TNLA khỏi thị trấn và giành quyền kiểm soát hoàn toàn. Cuộc tấn công diễn ra chỉ một ngày sau khi đặc phái viên Trung Quốc Đặng Tích Quân gặp Ngoại trưởng chính quyền quân sự Than Swe tại Naypyitaw để thảo luận về hợp tác biên giới, cho thấy các liên kết ngoại giao phức tạp đang chi phối tình hình. Trung Quốc, nước trước đó gây sức ép buộc cả hai nhóm ngừng tấn công chính quyền quân sự, đã im lặng khi MNDAA chiếm thị trấn có đa số cư dân là người Ta'ang.
Sau khi thị trấn bị chiếm, người phát ngôn TNLA Lway Yyay Oo kêu gọi MNDAA tôn trọng các cộng đồng, bản sắc và văn hóa Ta'ang, đồng thời cho phép binh sĩ TNLA tự do đi lại tại các khu vực người Ta'ang sinh sống. Lời kêu gọi hầu như không được đáp lại khi MNDAA củng cố quyền kiểm soát hành chính.
Một xu hướng Hán hóa
Quá trình biến đổi văn hóa ở Kutkai phản chiếu xu hướng Hán hóa rộng hơn vốn đã diễn ra tại các vùng lãnh thổ khác do MNDAA kiểm soát. Tại Hsenwi, thị trấn Shan có lịch sử lâu đời bị chiếm trong Chiến dịch 1027 và nay được gọi bằng tên tiếng Trung "Mupang" (木邦), cư dân cho biết cộng đồng của họ đã thay đổi đến mức không còn nhận ra.
Hsenwi từng là trung tâm văn hóa của các saopha Shan, những thủ lĩnh phong kiến cha truyền con nối cai quản vùng này. Haw, hay cung điện lịch sử của thị trấn, là biểu tượng cho di sản quý tộc Shan. Tuy nhiên, kể từ khi MNDAA quản lý nơi đây vào tháng 4/2025, nhóm này đã cấm biển hiệu chỉ có tiếng Shan hoặc tiếng Anh, yêu cầu tất cả doanh nghiệp phải dùng tiếng Trung làm ngôn ngữ chính. Ngay lối vào Haw lịch sử giờ cũng mang dòng chữ Trung Quốc.
Các doanh nhân Trung Quốc đổ vào thị trấn, mở cửa hàng tạp hóa, cửa hàng vật liệu và nhà hàng. Xe mang biển số Trung Quốc đã trở thành hình ảnh thường ngày. Đồng nhân dân tệ ngày càng được dùng trong các giao dịch hằng ngày, thay thế đồng kyat Myanmar. Doanh nghiệp địa phương chịu sức ép phải bổ sung biển hiệu tiếng Trung, trong khi các nhà đầu tư Trung Quốc được cho là thuê nhà và đất nông nghiệp với giá cao hơn nhiều, thường nhờ sự hậu thuẫn của MNDAA.
Nếu Miến hóa là việc buộc những người không phải người Miến chấp nhận bản sắc Miến, thì Hán hóa biến đổi người không phải người Trung Quốc thành người mang bản sắc Trung Quốc. Ngày nay tại Hsenwi, MNDAA đang đẩy người Shan đến chỗ đồng hóa vào văn hóa Trung Quốc.
Sai Wansai, một nhà phân tích chính trị người Shan, đưa ra nhận định này với Shan News, nhấn mạnh sự khác biệt rõ rệt giữa các chính sách Miến hóa kéo dài hàng chục năm do chính quyền trung ương Myanmar áp đặt và sức ép văn hóa mới xuất phát từ khu vực biên giới. Trong nhiều thập kỷ, các cộng đồng sắc tộc đã chống lại việc bị đồng hóa vào văn hóa Miến. Giờ đây, phía bắc bang Shan đối mặt với một hình thức sức ép văn hóa mới, đe dọa hòa tan bản sắc bản địa vào khuôn khổ Trung Quốc.
MNDAA cũng bắt đầu cấp thẻ căn cước địa phương của Đặc khu (1) và giấy đăng ký hộ gia đình, thu mỗi cư dân từ 20.000 đến 25.000 kyat cho mỗi thẻ. Những giấy tờ này cho phép đi vào Trung Quốc qua các cửa khẩu biên giới, nhưng nhiều cư dân lo ngại hệ thống đăng ký có thể khiến họ bị bắt tại các khu vực do chính quyền quân sự kiểm soát, nơi giấy tờ không được công nhận, hoặc biến họ thành mục tiêu bị cưỡng bức tuyển quân.
Sự im lặng mang tính chiến lược của Bắc Kinh
Những thay đổi văn hóa ở phía bắc bang Shan diễn ra trong bối cảnh sức ép ngoại giao mạnh mẽ từ Trung Quốc. Bắc Kinh đóng vai trò quyết định trong việc định hình cục diện quân sự của khu vực, nhiều lần can thiệp để buộc các nhóm vũ trang sắc tộc chấm dứt các cuộc tấn công nhằm vào chính quyền quân sự Myanmar.
Cuối năm 2024 và đầu năm 2025, Trung Quốc chặn nguồn cung nhiên liệu, lương thực và internet vào lãnh thổ TNLA, đồng thời làm trung gian cho các cuộc đàm phán hòa bình, buộc nhóm này ký thỏa thuận ngừng bắn với chính quyền. Sự can thiệp đó trên thực tế đã cứu chính quyền quân sự khỏi sụp đổ sau khi lực lượng này mất Bộ Tư lệnh Đông Bắc tại Lashio và hàng chục thị trấn trong Chiến dịch 1027. Ngoại trưởng Trung Quốc Vương Nghị đã thăm Myanmar ba lần kể từ cuộc đảo chính năm 2021, gần nhất là vào tháng 4/2026, qua đó trao tính chính danh ngoại giao cho chính quyền này, trong khi phần lớn cộng đồng quốc tế vẫn duy trì các lệnh trừng phạt và cô lập.
Thế nhưng, Bắc Kinh hoàn toàn im lặng trước các chính sách văn hóa của MNDAA tại những vùng người Ta'ang và Shan sinh sống. Sự tương phản rất rõ: Trung Quốc gây sức ép buộc các nhóm vũ trang ngừng giao tranh với chính quyền quân sự vì mục tiêu "ổn định biên giới", nhưng không phản đối việc ngôn ngữ và biểu tượng bản địa bị thay thế có hệ thống bằng chữ viết và dấu ấn văn hóa Trung Quốc.
Lợi ích kinh tế đằng sau lập trường này rất lớn. MNDAA hiện kiểm soát gần như toàn bộ các hành lang thương mại lớn nối phía bắc bang Shan với tỉnh Vân Nam, trong đó có tuyến Chinshwehaw bị chiếm trong Chiến dịch 1027. Trung Quốc đang đẩy nhanh việc xây dựng tuyến đường sắt Đại Lý-Ruili, một tuyến chiến lược về sau sẽ kết nối với tuyến đường sắt Muse-Mandalay dự kiến, giúp Bắc Kinh có đường bộ trực tiếp ra Ấn Độ Dương thông qua Hành lang Kinh tế Trung Quốc-Myanmar (CMEC). Tuyến đường dài 1.700 km này sẽ giúp Trung Quốc tránh eo biển Malacca đang có tranh chấp.
Với quyền kiểm soát các đầu mối trọng yếu như Hsenwi, Kunlong và Kutkai, lực lượng Kokang đã trở thành người gác cổng cho tham vọng Sáng kiến Vành đai và Con đường của Trung Quốc tại Myanmar. Ảnh hưởng kinh tế này dường như giúp MNDAA có nhiều dư địa theo đuổi chương trình nghị sự về văn hóa và hành chính mà không bị Trung Quốc chỉ trích.
Tiếng nói phản kháng
Việc xóa bỏ bản sắc Ta'ang đã vấp phải sự lên án mạnh mẽ từ các tổ chức xã hội dân sự. Mạng lưới Xã hội Dân sự Ta'ang (TCSN), đại diện cho sáu tổ chức, ra tuyên bố lên án hành động của MNDAA là vi phạm luật nhân quyền quốc tế.
Về bản chất, họ đang hủy hoại bản sắc văn hóa của cả một dân tộc. Điều này vi phạm nhân quyền và các chuẩn mực quốc tế. Nó cũng làm suy yếu nguyên tắc liên bang về chung sống hòa bình giữa các nhóm sắc tộc đa dạng và chỉ làm xung đột thêm trầm trọng. Họ phải khôi phục các biển hiệu và biểu tượng Ta'ang ban đầu, đồng thời xin lỗi người dân trong làng.
Mai Karng Hao, người phát ngôn TCSN, truyền tải thông điệp này với The Irrawaddy, nhấn mạnh tính chất cưỡng ép của những thay đổi và việc không tham khảo ý kiến các ủy ban làng hay được cộng đồng đồng thuận. Việc đình chỉ giáo dục bằng tiếng Ta'ang đặc biệt khiến cộng đồng tổn thương, bởi họ đã phải chật vật bảo tồn di sản ngôn ngữ trước các chính sách Miến hóa kéo dài hàng chục năm do chính quyền trung ương Myanmar áp đặt.
Với nhiều cư dân Ta'ang, tình hình hiện nay là một nghịch lý cay đắng. Sau nhiều thế hệ chống lại sự đồng hóa vào văn hóa Miến, giờ đây họ đối mặt với một hình thức thống trị văn hóa mới từ một nhóm vũ trang nói tiếng Trung Quốc, được một quốc gia láng giềng hùng mạnh hậu thuẫn. Quá trình biến đổi này đe dọa cắt đứt thế hệ trẻ khỏi cội nguồn ngôn ngữ và văn hóa, nhất là khi chương trình dạy tiếng Trung thay thế chương trình học bản địa.
Tình hình cũng làm dấy lên lo ngại về cục diện chính trị rộng hơn tại bang Shan. Đảng Tiến bộ Bang Shan/Quân đội Bang Shan (SSPP/SSA), một tổ chức sắc tộc lớn khác, lên án điều mà họ gọi là "chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi và chủ nghĩa bành trướng" của MNDAA. Tuy nhiên, TNLA suy yếu sau những thất bại quân sự và bị cô lập về ngoại giao, kể từ khi gần đây quyết định chúc mừng người đứng đầu chính quyền quân sự Min Aung Hlaing nhậm chức tổng thống. Vì vậy, sự phản kháng trước đà mở rộng ảnh hưởng của MNDAA có vẻ bị chia rẽ.
Điểm chính
- MNDAA đã thay biển hiệu tiếng Ta'ang tại hơn một chục ngôi làng ở huyện Kutkai, phía bắc bang Shan, bằng chữ Trung Quốc
- Nhóm vũ trang chiếm Kutkai từ đồng minh cũ là Quân đội Giải phóng Quốc gia Ta'ang (TNLA) vào tháng 3/2026, sau khi tranh chấp lãnh thổ làm rạn nứt liên minh quân sự giữa hai bên
- Quan chức MNDAA cấm treo cờ quốc gia Ta'ang và đình chỉ hoạt động của hơn 300 trường do người Ta'ang điều hành, đồng thời chuẩn bị đưa các tiết học tiếng Trung bắt buộc vào chương trình
- Xu hướng Hán hóa tương tự đã làm thay đổi Hsenwi (nay gọi là "Mupang"), nơi biển hiệu tiếng Trung chiếm ưu thế, đồng nhân dân tệ được sử dụng rộng rãi và các di tích lịch sử Shan mang chữ Trung Quốc
- Trung Quốc giữ im lặng về việc xóa bỏ văn hóa dù gây sức ép buộc cả hai nhóm chấm dứt các cuộc tấn công quân sự nhằm vào chính quyền quân sự Myanmar
- MNDAA kiểm soát các hành lang thương mại trọng yếu nối phía bắc bang Shan với Trung Quốc, trở thành đối tác then chốt của Bắc Kinh trong Sáng kiến Vành đai và Con đường và việc tiếp cận Ấn Độ Dương
